Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

nan2359 - ورويناه عن عبد الله بن عباس ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← وَرُوِّينَاهُ

2360 - واخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا ابن بشار ، أنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن محمد بن مخلد ، عن رجل يقال له : الحكم ، عن ابن عباسقال : لا نكاح إلا بأربعة : ولي وشاهدين وخاطب .

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِأَرْبَعَةٍ وَلِىٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَخَاطِبٍ. ← رجل يقال له: الحكم، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← ابْنُ بَشَّارٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

nan2361 - وروي مرفوعا ورفعه ضعيف ( 2 ) .

2362 - وروينا عن أبي هريرةانه قال : لا تزوج المرأة المرأة ، ولا تزوج المرأة نفسها ، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها ، وروي عنه هذا مرفوعا ( 3 ) . (6/103)

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

2363 - وروينا عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيهقال : كانت عائشة تخطب إليها المرأة من اهلها ، فتشهد فإذا بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها : زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← وَرُوِّينَا

2364 -وفي هذا دلالة على أن الذي روي من تزويجها حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن غائب ، إنما هو تمهيدها أمر تزويجها ، ثم تولي عقد النكاح غيرها ( 2 ) . (6/104)

2365 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : أنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مسلم بن خالد ، عن ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباسقال : لا نكاح إلا بولي مرشد ، وشاهدي عدل ( 1 ) . (6/105)هذا هو المحفوظ موقوفا .

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

2366 - وقد رواه عبيد الله بن عمر القواريري ، عن بشر بن منصور وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي ، عن سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباسقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا نكاح إلا بولي مرشد ، أو سلطان ' . أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن أحمد الحافظ ، أنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، أنا عبيد الله القواريري فذكره ( 1 ) . (6/106)

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← سُفْيَانَ، ← بشر بن منصور وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي ← وقد رواه عبيد الله بن عمر القواريري

2367 - وروي أيضا عن مومل بن إسماعيل ، عن سفيان مرفوعا ، والصحيح موقوف . ورواه عدي بن الفضل ، عن ابن خثيم بإسناده مرفوعا: ' لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، فإن انكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل ' وعدي بن الفضل غير قوي في الحديث ( 1 ) .

سفيان مرفوعا والصحيح موقوف ورواه عدي بن الفضل ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا

2368 - قال الشافعي رضي الله عنه: ' ولا يكون الكافر وليا لمسملة ، وقد زوج ابن سعيد بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وأبو سفيان حي ، لأنها كانت مسلمة ، وابن سعيد يعني خالد بن سعيد مسلم ، ولم يكن لأبي سفيان فيها ولاية ، لأن الله تعالى قطع الولاية بين المسلمين والمشركين ' ( 2 ) . وكذلك لا يكون المسلم وليا للكافر ، قال الشافعي : ' إلا أمته فإن ما صار لها بالنكاح ' .

2369 - وحدثني الحسن ، عن سمرة بن جندب ، وقيل : عن عقبة بن عامر- والأول اصح - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا انكح الوليان فالأول احق ، وإذا باع المجيزان فالأول احق ' ( 3 ) . (6/107)فارغة (6/108)وفيه دلالة على جواز التوكيل . (6/109)

عقبة بن عامر والأول اصح ← سمرة بن جندب وقيل ← وحدثني الحسن

2370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا محمد بن جرير الطبري ، أنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي ، أنا ابي ، عن ابن جريج ، عن سلميان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل ' وذكر الحديث . وهكذا رواه أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي ، وسليمان بن عمر بن خالد الرقي ، وعبد الرحمن بن يونس كلهم عن عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سلميان بن موسى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ