Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2648 - وروينا عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ،وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وابي بكر بن عبد الرحمن بن (6/312)الحريث وعطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وأبي الشعثاء وعكرمة ووهب بن منبه وجماعة يكثر تعدادهم وهو قول علي بن الحسين واهل البيت رضي الله عنه اجمعين ( 1 ) . (6/313)

جماعة يكثر تعدادهم وهو قول علي بن الحسين واهل البيت اجمعين ← الحسن وأبي الشعثاء وعكرمة ووهب بن منبه ← عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير ← ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحريث ← وأبي سلمة بن عبد الرحمن ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وَرُوِّينَا

2649 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الخضر بن ابان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن صالح بن صالح ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها ( 1 ) . (6/314)

عمرأن رسول الله طلق حفصة ثم راجعها ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2650 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا معرف بن واصل ، حدثني محارب بن دثارقال : تزوج رجل على عهد (6/315)رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' اتزوجت ؟ ' قال : نعم قال : ' ثم ماذا ؟ ' قال : ثم طلقت قال : ' أمن ريبة ؟ ' قال : لا قال : ' قد يفعل ذلك الرجل ' قال : ثم تزوج امرأة أخرى فطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال : معرف : فما أدري اعند هذا أو عند الثالثة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنه ليس شيء من الحلال ابغض إلى الله من الطلاق ' ( 1 ) . وقد روي عن محمد بن خالد ، عن معرف ، عن محارب ، عن ابن (6/316)عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا ، وقد رواه عبيد الله الوصافي ، عن محارب ، عن ابن عمر كذلك ( 1 ) . (6/317)

معرف فما أدري اعند هذا أو عند الثالثة ← لَهُ النَّبِىُّ مِثْلَ ذَلِكَ. ← ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً أُخْرَى فَطَلَّقَهَا ← قد يفعل ذلك الرجل ← لَا۔ ← أمن ريبة ← ثم طلقت ← ثُمَّ مَاذَا ← نَعَمْ ← لَهُ النَّبِىُّ أَتَزَوَّجْتَ؟ ← مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍقَالَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

2651 - وفي رواية أبي الزبير ، عن ابن عمر ، في قصة طلاقهقال : وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في ) ' قبل ' ! ( عدتهن ) ! ( 1 ) . وفي رواية عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر انه قرأ ! ( فطلقوهن ) ! لقبل ! ( عدتهن ) ! .

ابن عمر في قصة طلاقه ← وفي رواية أبي الزبير

nan2652 - وروي كذلك عن ابن عباس ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وروي كذلك

2653 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمرقال : طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مره فليراجعها حتى تطهر ، ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها ، أو يمسكها ، فإنها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها (6/318)النساء ' فقلت لنافع : ما صنعت التطليقة قال : واحدة اعتدت بها ( 1 ) . وهذا المعنى رواه الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ( 2 ) ، وكذلك روى عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ( 3 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← أبيه وكذلك روى ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← واحدة اعتدت بها وهذا المعنى رواه الزهري ← ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ ← طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَهِيَ حَائِضٌ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2654 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء ثنا السري بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا (6/319)يزيد بن أبي إبراهيم التستري ، حدثني محمد بن سيرين ، حدثني يونس ابن جبيرقال : سألت ابن عمر قلت : رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : اتعرف عبد الله بن عمر . قلت : نعم قال : فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في قبل عدتها قال : قلت فيعتد بها ؟ قال : نعم قال : ارأيت إن عجز واستحمق ؟ ( 1 ) . وبهذا المعنى رواه أنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وأبو الزبير وغيرهم ، عن ابن عمر ( 2 ) ، وكذلك رواه محمد بن (6/320)عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .

يونس ابن جُبَير ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن أبي إبراهيم التستري ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2655 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو بكر بن عبيد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم ، عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل ' ( 1 ) . فإن كان المحفوظ رواية نافع ومن تابعه فيحتمل أن يكون إنما أراد بذلك الاستبراء بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ، ثم حيض تام ، ليطلقها وهي تعلم عدتها الحمل أو الحيض ، وليطلقها بعد علمه بحمل ، أو كان ربما يرغب فيمسك للحمل ( 2 ) .

ذلك عمر بن الخطاب للنبي ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ← سَالِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2656 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار (6/321)السكري ببغداد ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عمي وهب بن نافع ، ثنا عكرمة ، انه سمع ابن عباسيقول : الطلاق على أربعة وجوه ، وجهان حلال ووجهان حرام ، فأما الحلا فأن يطلقها طاهرا من غير جماع ، أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ، واما الحرام فأن يطلقها حائضا ، أو يطلقها حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم على ولد أم لا ؟ ( 1 ) . (6/322)فارغة (6/323)فارغة (6/324)فارغة (6/325)

عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ ← عمي وهب بن نافع ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

2657 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم ابن معاوية العطار النيسابوري ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا عبيد الله ابن عمر ، حدثني القاسم ، عن عائشةأن رجلا طلق امرأته ثلاثا ، فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتحل للأول ؟ قال : ' لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول ' ( 1 ) . (6/326)وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الطلاق الثلاث ليس بمحرم حيث لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا . وفيه دلالة على إمضاء الطلاق الثلاث . وفي دلالة على انها لا تحل للاول إلا بعد دخول الثاني بها ( 1 ) . (6/327)فارغة (6/328)فارغة (6/329)فارغة (6/330)

الْقَاسِمِ، ← عبيد الله ابن عُمَرَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم

2658 - أخبرنا أبو علي ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس ، أن ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهمقالوا : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) . (6/331)

عبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← محمد بن إياس أن ابن عباس ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ

2659 - وروينا أيضا عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعودفيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .

وَرُوِّينَا أَيْضًا