Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3333 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد بن الشرقي ، نا عبد الرحمن بن بشر ، وأبو الأزهر قالا : نا عبد الرزاق ، نا ابن جريج ، وأخبرني إسماعيل بن أمية : أن نافعاً حدثه : أن ابن جريجحدثهم : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترساً من صفة النساء ثمنة ثلاثة دراهم ) ) ( 1 ) . وبمعناه رواه مالك بن أنس ، وموسى بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، وأيوب السختياني ، وغيرهم ، عن نافع ، وقال بعضهم : وثمنة ثلاثة دراهم ( 2 ) .

أن ابن جريجحدثهم ← ابن جريج وأخبرني إسماعيل بن أمية أن نافعاً ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر ← أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

3334 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو الفضل عبدوس بن (7/280)الحسين بن منصور ، نا أبو حاتم الرازي ، ثنا الأنصاري ، نا حميد الطويلقال : سأل قتادة أنس بن مالك ، فقال : يا أبا حمزة أيقطع السارق في أقل من ربع دينار ؟ قال : ( ( قد قطع أبو بكر في شيء لا يسرني أنه لي بثلاثة دراهم ) ) ( 1 ) . وروينا عن شعبة ، وقتادة ، عن أنس قال : ( ( قطع أبو بكر في خمسة دراهم ) ) ( 2 ) . (7/281)

قد قطع أبو بكر في شيء لا يسرني ← يا أبا حمزة أيقطع السارق في أقل من ربع دينار ← سأل قتادة أنس بن مالك ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3335 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس هو الأصم ، نا الربيع نا الشافعي ، نا مالك . وأخبرنا أبو زكريا ، أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمنأن سارقاً سرق أترجة في عهد عثمان ، فأمر بها عثمان ، فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهماً بدينار ، فقطعت يده ، قال مالك : وهي الأترجة التي يأكلها الناس ( 1 ) . لفظ حديث الشافعي ، وفي رواية القعنبي ( ( زمن عثمان بن عفان ، فأمر بها عثمان أو تقوم ) ) ، ولم يذكر قول مالك .

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا أبو الحسن الطرائفي ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3336 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، نا أبو بكر بن مطر ، نا أبو خلفية ، نا القعنبي ، نا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، ( ( أن علياً قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار ) ) ( 2 ) .

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو خلفية ← أبو بكر بن مطر ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

3337 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا (7/282)عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمقالت : ( ( ما طال علي ، وما نسيت القطع في ربع دينار ، فصاعداً ) ) ( 1 ) . وأما حديث محمد بن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ( ( كانت قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عشرة دراهم ) ) ( 2 ) فإنه وهم ، والصواب . رواية الحكم بن عتيبة ، عن عطاء ، ومجاهد ، عن أيمن الحبشي قال : كان يقال : ( ( لا يقطع السارق إلا في ثمن المجن ، أو أكثر ) ) قال : وكان (7/283)ثمن المجن يومئذ دينار ( 1 ) . وأيمن هذا من التابعين ، يروي عن عائشة غير هذا الحديث .

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

3338 - ويروى عن تبيع ابن امرأة كعب ، عن كعب، فحديثه منقطع ، ورواه شريك ، فخلط في إسناده ، وقال : مرة : أيمن بن أم أيمن ، ورفعه ( 2 ) .

مرة أيمن بن أم أيمن ورفعه ← كعب فحديثه منقطع ورواه شريك فخلط في إسناده ← تُبَيْعِ ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ ← وَيُرْوَى

3339 - قال الشافعي: أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (7/284)يوم حنين قبل مولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فيحدث عنه ( 1 ) . ثم الرواية التي أخرجها أبو داود في كتاب السنن بإسناده ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ( ( قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار ، أو عشرة دراهم ) ) هذه حكاية حال ( 2 ) . (7/285)

3340 - قال الشافعي صلى الله عليه وسلم: المجان قديماً ، وحديثاً سلع ثمن عشرة ومائة ودرهمين ، فإذا قطع في ربع دينار قطع في أكثر منه ( 1 ) . وهكذا الجواب عن حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في ذلك ( 2 ) . (7/286)والرواية عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عمر أنه لم يقطع في ثمانية . منقطعة ( 1 ) .

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جده في ذلك والرواية ← أَبِيهِ ← حديث عمرو بن شعيب

3341 - وروينا عن ابن المسيب ، عن عمر صلى الله عليه وسلمأنه قال : ( ( لا تقطع الخمس إلا في الخمس ) ) ( 2 ) . والرواية فيه عن عبد الله بن مسعود صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يقطع إلا في الدينار أو عشرة دراهم ) ) أيضاً منقطعة ( 3 ) . (7/287)وقد روى عيسى بن أبي عزة ، عن الشعبي ، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( قطع في مجن قيمته خمسة دراهم ) ) ( 1 ) . والرواية فيه عن علي ضعيفة بالمرة ( 2 ) . وقد روينا عن علي رضي الله عنه بخلافها ( 3 ) . وبالله التوفيق . ت (7/288)يوجد صفحة فارغة (7/289)آخر الجزء الثالث ، يتلوه في أول الربع عشر - إن شاء الله - باب القطع في كل ماله ثمن إذا سرق من حرز .

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وَرُوِّينَا

3343 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل القطان ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن رافع بن خديجأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر ، ولا كثر ) ) ( 1 ) . (7/290)يوجد صفحة فارغة (7/291)

لا قطع في ثمر ولا كثر (7/290)يوجد صفحة فارغة ← رافع بن خديجأن النبي ← عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن موسى بن الفضل القطان

3343 - قال الشافعي رحمه الله: ( ( وبهذا نقول : لا قطع في ثمر معلق ولا غير محرز ، ولا في جمار لأنه غير محرز ، وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب ) ) ( 1 ) .

3344 - أخبرنا مالك ، عن ابن أبي حسين ، عن عمرو بن شعيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، فإذا أواه الجرين ، ففيه القطع ) ) ( 2 ) .

«لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَفِيهِ الْقَطْعُ» ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَالِكٍ،