Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3009 - وروينا في حديث عمران بن زيد بن البراء ، عن أبيه ، عن جده ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من عرض عرضنا له ، ومن حرق حرقناه ، ومن غرق غرقناه ) ) ( 3 ) . (7/42)

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وروينا في حديث عمران بن زيد بن البراء

3010 - وروينا عن عمر بن الخطابأنه قال : ( ( ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكله اللحم ، ثم يرى أني لا أقيده ، والله لأقيدنه منه ) ) ( 1 ) . قوله : بمثل آكله اللحم يعني : عصا محددة .

عمر بن الخطابأنه ← وَرُوِّينَا

3011 - وأما الذي روي عن النعمان بن بشير مرفوعاً: ( ( كل شيء خطأ إلا السيف ) ) فمداره على جابر الجعفي ، وقيس بن الربيع ، وكلاهما غير محتج بهما .

قيس بن الربيع وكلاهما غير محتج بهما ← النعمان بن بشير مرفوعاً كل شيء خطأ إلا السيف فمداره على جابر الجعفي ← وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ

3012 - وفي بعض الروايات عنه: ( ( إن لكل شيء خطأ إلا السيف ) ) يعني الحديدة ولكل خطأ أرش . (7/43)يوجد صفحة فارغة . (7/44)يوجد صفحة فارغة . (7/45)يوجد صفحة فارغة . (7/46)

3013 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا سليمان بن حرب ، ومسدد قالا : نا حماد ، عن خالد ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عقبة بن أوس ، عن عبد الله بن عمروأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة ، فذكر الحديث ، ثم قال : ( ( ألا أن دية الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ، مائة من الإبل ، أربعون منها في بطونها أولادها ) ) ( 1 ) . (7/47)

الْحَدِيثَ، ثُمَّ ← عبد الله بن عمروأن رسول الله خطب يوم الفتح بمكة ← عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← خَالِدٌ، ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

3014 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا سعيد بن سليمان ، نا سليمان بن كثير ، نا عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عباسقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من قتل في عميا ، أو رمياً تكون بينهم بحجر ، أو بعصا ، فعليه عقل خطأ ، ومن قتل عمداً فهو قود ، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة ، والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً . (7/48)ولا عدلاً ) ) . ( 1 ) قول : ( ( فعقله عقل خطأ ) ) يريد به - والله أعلم - شبه الخطأ . وهو شبه العمد حتى لا يجب به القود .

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3015 - وقد روي عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، عن عمرو ، عن طاووس، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( وشبه العمد مغلظة ، ولا يقتل به صاحبه ، وذلك أن ينزو الشيطان بين القبيلة ، فيكون بينهم رمياً بالحجارة في عمياً في غير ضغينة ، ولا حمل سلاح ( 2 ) . (7/49)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← وَقَدْ رُوِيَ

3016 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ويحيى بن إبراهيم وعبد الرحمن بن محمد ، وغيرهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، عن عبيدة بن مسافع ، عن أبي سعيد الخدريقال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئاً أقبل رجل ، فأكب عليه ، وطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون ، فجرح الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' تعالى فاستقد ' فقال : بل عفوت يا رسول الله . ورواه أبو داود ، عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب ، قال في الحديث : جرح بوجهه ( 1 ) . (7/50)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبِيدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← عبد الرحمن بن محمد وغيرهم ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3017 - وفي حديث معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشةأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم مصدقاً ، فلاجه رجل في صدقة ، فضربه أبو جهم ، فشجه ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : القود يا رسول الله ، فذكر الحديث في إرضائهم بالمال ( 1 ) .

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ،

3018 - وفي حديث أبي بكر الصديقفي قضاء العامل الذي قطع يد إنسان فشكاه إليه ( ( والله لإن كنت صادقاً لأقدتك منه ) ) ( 2 ) . (7/51)

3019 - وعن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان، أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم ، ومنهم سلاطين .

3020 - أخبرنا محمد بن موسى ، نا أبو العباس الأصم ، نا بحر بن نصر ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب، فذكره ( 1 ) . (7/52)

ابْنِ شِهَابٍ، فَذَكَرَهُ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،