Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1155 - ورُوِّيْنا في حديث عبيد بن عمير ، عن أبيه ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } حين سئل عن الكبائر قال فيهن : ' واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتاً ' ( 1 ) . (3/81)

فيهن واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتاً ← الْکَبَائِرُ ← النبي حين سئل ← أَبِيهِ ← ورُوِّيْنا في حديث عبيد بن عمير

1156 - ورُوِّيْنا في سدّ الفرجة بالمدرة وقوله :' أما إنها لا تضر ولا تنفع ، ولكنها تقر بعين الحي ' عن مكحول عن النبي { صلى الله عليه وسلم } مرسلاً ( 1 ) .

مَكْحُولٌ

1157 -ورُوِي في حثي التراب في القبر مرفوعاً ( 2 ) ، وعن علي (3/82)وابن عباس من فعلها . (3/83)

علي وابن عباس من فعلها ← ورُوِي في حثي التراب في القبر مرفوعاً

1158 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق ، أنا نعيم بن حماد ، حدثني محمد بن حمير ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامةقال : توفي رجل فلم تُصَبْ له حسنة إلا ثلاث حثيات حثاها في قبر ، فغفرت له ذنوبه ( 1 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1159 - أخبرنا أبو ظاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي وائل ، عن أبي هياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ألا تترك قبراً مشرفاً إلا سوَّيته ، ولا تمثالاً في بيت إلا طمسته ( 2 ) . (3/84)

أَبِي هَيَّاجٍ الْأَسَدِيِّ، ← أَبِي وَائِلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو ظاهر الفقيه

1160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا حجاج ، قال : قال ابن جريج : أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللهيقول : سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نهى أن يعقد الرجل على القبر ، أو يُقَصّص ، أو يُبْنَى عليه ( 1 ) . (3/85)

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1161 - رواه حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، وعن أبي الزبير ، عن جابربهذا الحديث . زاد : ويزاد عليه . وزاد سليمان بن موسى : أو أن يكتب عليه ( 1 ) . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا حفص بن غياث فذكره ( 2 ) . (3/86)

جابربهذا الحديث زاد ويزاد عليه وزاد سليمان بن موسى أو ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رواه حفص بن غياث

1162 - ورُوِّينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرةأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ' ( 1 ) . (3/87)أخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر البغدادي ، أنا أحمد بن سلمان ، نا الحسين بن مكرم ، نا علي بن عاصم ، أنا سهيل بن أبي صالح فذكره . (3/88)

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَرُوِّينَا

1163 - ورُوِّيْنا عن سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أن الرش على القبركان على عهد النبي { صلى الله عليه وسلم } ( 1 ) .

أبيه أن الرش على القبركان على عهد النبي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← وَرُوِّينَا

1164 - وعن إبراهيم بن محمد ، عن جعفر ، عن أبيهأن النبي { صلى الله عليه وسلم } رشَّ على قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصباء ( 2 ) .

أبيهأن النبي رشَّ على قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصباء ← جَعْفَرٌ، ← وعن إبراهيم بن محمد

1165 - وفي حديث عبد الله بن محمد بن عمر ، عن أبيهمرسلاً أن النبي { صلى الله عليه وسلم } رشّ على قبر ابنه قال : ولا أعلمه إلا قال : حثا عليه بيديه ( 3 ) .

أبيهمرسلاً ← وفي حديث عبد الله بن محمد بن عمر

1166 - ورُوِّيْنا عن المطلب ، عن من أخبره في قصة عثمان بن مظعون ،أن النبي { صلى الله عليه وسلم } حمل حجارة فوضعها عند رأسه وقال : ' لنعلم بها قبر أخي ، وأدفن إليه من مات من أهلي ' ( 4 ) . (3/89)

في قصة عثمان بن مظعون ← مَنْ ← الْمُطَّلِبِ ← وَرُوِّينَا