Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3154 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو طاهر المحمد آباذي ، نا أبو قلابة ، نا حفص بن عمر ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرةيقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( العجماء جرحها جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس ) ) ( 1 ) . (7/125)

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ: ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3155 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، نا يحيى بن آدم ، نا مفضل بن مهلهل ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن نضلة ، عن المغيرة بن شعبةأن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط ، فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله عليه وسلم على عاقلتها بالدية ، وكانت حاملاً ، فقضى في الجنين بغرة ، فقال بعض عصبتها : أندي من لا طعم ، ولا شرب ، ولا صاح ، ولا استهل ، ومثل ذلك يطل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' سجع كسجع الأعراب ' ( 1 ) . (7/126)ورواه عروة بن الزبير ، عن المغيرة بن شعبة ( 1 ) .

عبيد بن نضلة ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

3156 - وقد قيل : عن عروة ، عن المسور بن مخرمة في قصة المغيرة ( 2 ) ، وقول عمر: ( ( ائتني بمن يشهد معك ) ) ، فشهد محمد بن مسلمة ، وفيه أنه قضى فيه بغرة عبد أو أمة ، وحديث أبي هريرة قد مضى . (7/127)وفيه عن طاوس أن عمر بن الخطاب سأل عن ذلك ، فقام حمل بن مالك بن النابغة قال : كنت بين جارتين لي ، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح ، فألقت جنيناً ميتاً ، فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة ( 1 ) .

فِيهِ ← قول عمر ائتني بمن يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة ← المسور بن مخرمة في قصة المغيرة ← عُرْوَةَ ← وَقَدْ قِيلَ:

3157 - وقيل فيه : عن طاوس ، عن ابن عباس فقتلتها، وجنينها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة ، وأن تقبل بالمرأة هذه الزيادة في قتلها غير محفوظة ، وشك فيها عمرو بن دينار ، والمحفوظ أنه قضى بديتها على العاقلة ، وأما الذي عن ابن طاوس عن أبيه في هذا الحديث بغرة عبد ، أو أمة ، أو فرس ( 3 ) ، فالفرس غير محفوظ فيه ، وقد (7/128)رواه عمرو بن دينار ، عن طاوس ، فجعله من قول طاوس ( 1 ) .

3158 - والذي روي أيضاً في حديث محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرةأنه قال : ( ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة ، أو فرس ، أو بغل ، فإنه أيضاً غير محفوظ ، تفرد به عيسى بن يونس ، وليس في رواية الجماعة عن محمد بن عمرو ، ولا في رواية الزهري ، عن أبي سلمة ، ولا في رواية غير أبي هريرة ) ) ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← والذي روي أيضاً في حديث محمد بن عمرو

3159 - قال الشافعي: ( ( قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة ، وقوم أهل العلم الغرة خمساً من الإبل ) ) قال : ( ( وإذا ضرب بطن أمة ، فألقت جنيناً ميتاً ، ففيه عشر قيمة أمه لأنه ما لم تعرف فيه حياة ، فإنما حكمه حكم أمه ، إذا لم يكن حياً في بطنها ، وهكذا قال ابن المسيب ، والحسن ، وإبراهيم النخعي ، وأكثر من سمعنا منه من مفتي الحجازيين ، وأهل الآثار ) ) . (7/129)

ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَأَكْثَرُ مَنْ

3160 - قال الشيخ رحمه الله: وروينا عن قيس بن عاصم أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني وأدت بناتاً لي في الجاهلية ، فقال : ( ( أعتق عددهن نسماً ) ) ( 1 ) .

أعتق عددهن نسماً ← إني وأدت بناتاً لي في الجاهلية ← قيس بن عاصم أنه قدم على رسول الله ← الشيخ وروينا

3161 - وحكى ابن المنذر الكفارة في الجنين عن عطاء، والحسن ، والنخعي ( 2 ) . ورويناه عن الزهري ( 3 ) . (7/130)"(7/131)يوجد صفحة فارغة . (7/132)"

الزهري (7/130)"(7/131)يوجد صفحة فارغة ← عطاء والحسن والنخعي ورويناه ← وحكى ابن المنذر الكفارة في الجنين

3163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك بن أنس ، عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل ، عن سهل بن أبي حثمة ، أنه أخبره رجال من كبراءقومه : أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم ، فأتى محيصة ، فأخبر : أن عبد الله بن سهل قتل ، وطرح في قفير بئر ، أو عين ، فأتى يهود ، فقال : أنتم والله فقتلتموه ، فقالوا : والله ما قتلناه ، فأقبل حتى قدم على قومه ، فذكر لهم ذلك ، ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه ، وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم ، وهو الذي كان بخيبر ، فقال له رسول الله : ( ( كبر كبر ) ) . يريد السن ، فتكلم حويصة وثم تكلم محيصة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إما أن يدوا صاحبكم ، وإما أن يؤذنوا بحرب ) ) فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في (7/133)ذلك ، فكتبوا : إنا والله ما قتلناه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن ، ( ( اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم ؟ ) ) فقالوا : لا ، وقال : ( ( أفتحلف لكم يهود ؟ ) ) قالوا : ليسوا بمسلمين ، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده ، فبعث إليهم بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار . قال سهل : لقد ركضتني منها ناقة حمراء ( 1 ) . (7/134)يوجد صفحة فارغة (7/135)يوجد صفحة فارغة (7/136)يوجد صفحة فارغة (7/137)يوجد صفحة فارغة (7/138)يوجد صفحة فارغة (7/139)وهكذا رواه عبد الله بن وهب ، معن بن عيسى ، وعبد الله بن يوسف ، عن مالك . ورواه بشير بن عمر ، عن مالك ، عن أبي ليلى ، عن سهل أنه أخبره عن رجل من كبراء قومه ، ورواه ابن بكير عن مالك ، فقال : عن رجال من كبراء قومه ، والرواية الأولى أصح .

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← أَبِي لَيْلَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

3163 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار مولى الأنصار ، عن سهل بن أبي حثمة ، ورافع بن خديج أنهماحدثاه ، أو حدث أن عبد الله بن سهل ، ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة ، فتفرقا في النخل ، فقتل عبد الله بن سهل ، فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل ، وابناه : محيصة وحويصة ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أمر (7/140)صاحبهما ، فبدأ عبد الرحمن فتكلم ، وكان أقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( الكبر ) ) - قال يحيى : الكلام للكبير - فتكلما في أمر صاحبهما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( استحقوا صاحبكم ) ) أو قال : ( ( قتيلكم بإيمان خمسين منكم ) ) قالوا : أمر لن نشهده قال : ( ( فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم ) ) قالوا : أقوام كفار ، قال : فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله . قال سهل : فأدركت ناقة من تلك الإبل دخلت مربدهم ، فركضتني برجلها . ورواه إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن يحيى ، أن بشر بن يسار مولى بن حارثة الأنصاري أخبره ، وكان شيخاً كبيراً فقيهاً ، وكان قد أدرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجالاً منهم : رافع بن خديج ، وسهل بن أبي حثمة ، وسويد بن النعمان ، حدثوه أن القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من الأنصار يدعى عبد الله بن سهل قتل بخيبر ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ( ( تحلفون خمسين يميناً ، فتستحقون قاتلكم ) ) قالوا : يا رسول الله ، ما شهدنا ، ولا حضرنا ، فزعم بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ( ( فتبرئكم يهود بخمسين ) ) فذكره .

رافع بن خديج أنهماحدثاه أو حدث ← سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَی الْأَنْصَارِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan3164 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا ابن أبي أويس فذكره .

ابن أبي أويس فذكره ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

3165 - وبهذا المعنى في البداية بأيمان الأنصاري رواه اللبيث بن (7/141)سعد ، وبشر بن المفضل ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وسليمان بن بلال ، وهشيم بن بشير ، عن يحيى بن سعيد إلا أنهم لم يذكروا رابعاً وسويداً ، إلا أن في رواية الليث بن سعد ، قال يحيى: وحسبته قال : وعن رافع ، وفي رواية الليث ، وبشر بن المفضل ، وغيرهما ، عن يحيى بن سعيد في هذا الحديث حين بدأ بالأنصاريين ، فقال : ( ( تحلفون خمسين يميناً ، وتستحقون دم قاتلكم ، أو صاحبكم ) ) فجعلوا العدد المذكور في الأيمان ، وأما ابن عيينة فقد قال الشافعي : كان ابن عيينة لا يثبت أقدم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصاريين في الأيمان ، أو يهود ، فقال : في هذا الحديث : إنه قدم الأنصاريين ، فيقول : فهو ذاك أو ما أشبه هذا .

يحيى بن سعيد في هذا الحديث حين بدأ ← رافع وفي رواية الليث وبشر بن المفضل وغيرهما ← يحيى وحسبته ← سويداً إلا أن في رواية الليث بن سعد ← يحيى بن سعيد إلا أنهم لم يذكروا رابعاً ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← وبهذا المعنى في البداية بأيمان الأنصاري رواه اللبيث بن سعد