Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1494 - ورُوِي عن ابن جريج ، والحجاج بن أرطاة ، عن محمد ابن المندر ، عن جابر أنه سئل عن العمرة أواجبة؟ أو قال : فريضة كفريضة الحج ؟ قال : لا . وإن تعتمر خير لك . هذا هو المحفوظ موقوف . وروِي مرفوعاً ورفعه ضعيف ( 1 ) . (3/517)صفحة فارغة (3/518)صفحة فارغة (3/519)صفحة فارغة (3/520)صفحة فارغة (3/521)(

فريضة كفريضة الحج ← العمرة أواجبة أو ← جَابِرٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← محمد ابن المندر ← ابْنُ جُرَيْجٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ← وَرُوِيَ

1495 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن (3/522)عمرو ، عن يحيى بن يحيى قالا : نا حماد بن زيد ، وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن محمد بن يحيى ، نا مسدد وأبو الربيع قالا : نا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباسقال : وقَّت رسولُ الله { صلى الله عليه وسلم } ' لأهل المدينة ذا الحُليْفَة ، ولأهل الشام الجُحْفَة ، ولأهل نجد قَرْنَ المَنازِل ، ولأهل اليمن يَلَمْلَمْ ، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ، ومن كان دونهن فمُهَلُّه من أهله ، وكذلك حتى أهل مكة يُهِلُّونَ منها ' ( 1 ) . قلتُ : وأما ميقات أهل العراق ففي الحديث الصحيح عن ابن عمر ، عن عمر أنه حدّ لهم ( ذات عِرْق ) ( 2 ) . (3/523)وإلى هذا ذهب طاوس وأبو الشعثاء جابر بن زيد ومحمد بن سيرين أن النبي { صلى الله عليه وسلم } لم يوقته ، وإنما وقت بعده . وذهب عطاء إلى أن النبي { صلى الله عليه وسلم } وقّت لأهل المشرق ذات عِرْق ، وكذلك قاله عروة بن الزبير ، ورُوِي ذلك في حديث جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمر ، والحارث بن عمرو ، وعائشة ( 1 ) عن النبي { صلى الله عليه وسلم } . (3/524)صفحة فارغة (3/525)صفحة فارغة (3/526)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مسدد وأبو الربيع ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي

1497 - وفي حديث ابن عباسقال : وقّت النبي { صلى الله عليه وسلم } لأهل المشرق العقيق ( 1 ) . وبين العقيق وذات عِرْق يسير . وقد استحب الشافعي الإحرام منه . (3/527)

1498 - ورُوِي عن أنس بن مالكأنه كان يحرم منه ( 1 ) . وفي أسانيد هذه الأحاديث المرفوعة مقال ( 2 ) . (3/528)صفحة فارغة (3/529)

وَرُوِيَ

1499 - وأما الإحرام من دويرة أهله قبل الوصول إلى الميقات فقد رُوِيَ عن علي ( رضي الله عنه )أنه قيل له ما قولك ! ( وأتموا الحج والعمرة لله ) ! قال : أن تحرم من دويرة أهلك . ورُوِي ذلك عن أبي هريرة مرفوعاً وفي رفعه نظر . (3/530)صفحة فارغة (3/531)صفحة فارغة (3/532)صفحة فارغة (3/533)

أبي هريرة مرفوعاً وفي رفعه نظر (3/530)صفحة فارغة (3/531)صفحة فارغة (3/532)صفحة فارغة ← أن تحرم من دويرة أهلك ورُوِي ذلك ← علي أنه قيل له ما قولك وأتموا الحج والعمرة لله ← وأما الإحرام من دويرة أهله قبل الوصول إلى الميقات فقد رُوِيَ

1500 - ورُوِي عن عطاء رحمه اللهأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } لما وقّت المواقيت قال : ' ' ليتمتّع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت ' ( 1 ) . (

ليتمتّع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت ← عطاء رحمه اللهأن رسول الله لما وقّت المواقيت ← وَرُوِيَ

1501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي ( 2 ) ، نا محمد بن أيوب ، أنا أبو غسان محمد بن عمرو زُنيج ، نا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نَفِسَتْ بذي الحُلَيْفَةأن النبي { صلى الله عليه وسلم } أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتُهِلّ ' ( 3 ) . (3/534)يحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري .

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جَرِيرٌ ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1502 - ورُوِّيْنا عن زيد بن ثابتأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } اغتسل لإحرامه ( 1 ) . وفي رواية : تجرد لإهلاله واغتسل . (3/535)صفحة فارغة (3/536)صفحة فارغة (3/537)(

وَرُوِّينَا

1503 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا فضيل بن سليمان ، نا موسى بن عقبة ، أخبرني كريب ، عن ابن عباسقال : انطلق رسول الله { صلى الله عليه وسلم } من المدينة بعدما ترجَّل وادَّهن ، ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ، ولم ينه عن شيء من الأزر والأردية (3/538)تُلْبَس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد ، حتى أصبح بذي الحُلَيْفَة ركب راحلته ، حتى إذا استوتْ على البَيْدَاء أهلَّ هو وأصحابه ، وقلَّد بُدنه ، وذلك لخمسٍ بقين من ذي القعدة ، فقدم مكة لأربعٍ خَلَوْنَ من ذي الحجة ، فطاف بالبيت ، وسَعَى بين الصفا والمروة ، ولم يَحِلَّ من أجل بُدُنه ، لأنه كان قد قلَّدها ، ونزل بأعلى مكة عند الْحُجُون ، وهو مُهِلِّ بالحج ، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة ، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة . ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا ، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قدْ قَلَّدَها ، ومن كان معه امرأته فهي له حلالٌ والطيب والثياب ( 1 ) . (

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

1504 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، أنا الحسن بن محمد بن (3/539)الصباح الزَعْفَرَاني ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة وبَسطتْيَديها وقالت : طيَّبْتُ رسول الله { صلى الله عليه وسلم } بيديَّ هاتين لحرمه حين أحرم ، ولِحِلِّه قبل أن يطوف بالبيت . (3/540)صفحة فارغة (3/541)صفحة فارغة (3/542)

عائشة وبَسطتْيَديها ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

1505 - ورواه مالك بن أنس ، عن عبد الرحمن. وقال في الحديث : ' لإحرامه قبل أن يُحرم ' ( 1 ) . - وكذلك رواه عروة ، عن عائشة ( 2 ) .

عَائِشَةَ ← عبد الرحمن وقال في الحديث لإحرامه قبل أن يُحرم وكذلك رواه عروة ← وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،

1506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا يحيى بن منصور القاضي ، نا محمد بن أحمد بن أنس ، نا أبو عاصم النبيل ، نا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشةقالت : كأني أنظر إلى وَبِيْص المسك في مفارق رسول الله { صلى الله عليه وسلم } وهو محرم ( 3 ) . (3/543)

عائشةقالت كأني أنظر إلى وَبِيْص المسك في مفارق رسول الله وهو محرم ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ