Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2038 - وروينا عن الثوريأنه قال : عرضه أن يقول : ظلمني حقي . وعقوبته يسجن ( 1 ) .

ظلمني حقي وعقوبته يسجن ← عرضه أن ← الثَّوْرِىِّأَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

2039 - وعن ابن المباركقال : يحل عرضه : يغلظ له ، وعقوبته : يحبس له ( 2 ) .

يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

2040 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو طاهر المحمد آباذي ، ثنا (5/295)أحمد بن يوسف السملي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده( يعني معاوية بن حيدة ) أن النبي { صلى الله عليه وسلم } : حبس رجلاً في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه ( 1 ) . (5/296)

جده يعني معاوية بن حيدة ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن يوسف السملي ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

2041 - وروينا عن الهرماس بن حبيب العنبري ، عن أبيه ، عن جدهأنه استعدى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } على غريم له فقال : ' الزمه ' ثم لقيه بعد ذلك فقال : ' ما فعل أسيرك يا أخا بني العنبر ' . وفي رواية أخرى : ' يا أخي بني تميم ! ما تريد أن تفعل بأسيرك ' ( 1 ) .

الزمه ثم لقيه بعد ذلك ← جدهأنه استعدى رسول الله على غريم له ← أَبِيهِ ← الهرماس بن حبيب العنبري ← وَرُوِّينَا

2042 - وروينا في حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا أبو ثابت ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة ( رضى الله عنه ). . . فذكره ( 2 ) . (5/297)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← وروينا في حديث عمر بن أبي سلمة

2043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا عمرو بن عون ، نا هشيم ، عن موسى بن السائب ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندبقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ، ويتبع البائع من باعه ' ( 1 ) (5/298)

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدبقَالَ: ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مُوسَی بْنِ السَّائِبِ ← هُشَيْمٌ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2044 - ورواه الحجاج بن أرطاة ، عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه ، عن سمرة بن جندبقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق له متاع ، فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ، ويرجع المشتري على البائع بالثمن ' . أخبرنا علي بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الحجاج . . . فذكره ( 1 ) . آخر الجزء الثامن يتلوه إن شاء الله في الجزء التاسع باب الحجر على الصبي .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدبقَالَ: ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ← وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،

2045 - وروينا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباسأنه قال في هذه الآية : اختبروا اليتامي عند الحلم ، فإن عرفتم منهم الرشد في (5/299)حالهم والإصلاح في أموالهم ، فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم ( 1 ) .

ابن عباسٍأنه ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← وَرُوِّينَا

2046 - وعن الحسن البصريقال : صلاحاً في دينه وحفظاً لماله ( 2 ) . وكذلك قاله مقاتل بن حيان ( رضى الله عنه ) .

صلاحاً في دينه وحفظاً لماله وكذلك قاله مقاتل بن حيان ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،

2047 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمرقال : عرضني رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني ، فلما كان يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني . فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال : إن هذا لحد بين الصغير والكبير ، وكتب إلى عمالة : أن أفرضوا ابن خمس عشرة سنة ، وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال ( 3 ) . (5/300)ورواه ابن جريج ، عن عبيد الله فقال : فلم يجزني ولم يرني بلغت ( 1 ) . ورواه الثقفي وابن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان ، عن عبيد الله ، وقالوا : فاستصغرني ( 2 ) . ورواه أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر وقال : فلم يجزني في المقاتلة ، وعرضت عليه يوم الخندق ، وأنا ابن خمس عشرة سنة (5/301)فأجازني في المقاتلة .

ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ ← ابن أربع عشرة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق ← عرضني رسول الله يوم أحد في القتال ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2048 -واختلف أهل التواريخ في المدة التي كانت بين أحد والخندق والذي هو الصحيح عندي - والله أعلم - أن أحداً كانت لسنتين ونيف من مقدم النبي { صلى الله عليه وسلم } المدينة ، والخندق لأربع سنين ونصف من مقدمه . يقول : من قال : سنة أربع أراد بعد تمام أربع سنين ، وقيل : تمام الخامسة . ومن قال : سنة خمس أراد بعد تمام أربع والدخول في الخامسة . وقول ابن عمر : في يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة : أني طعنت في الرابعة عشرة ، وقوله في يوم الخندق : وأنا ابن خمس عشرة سنة : أني استكملتها وزدت عليها ، إلا أنه قال ذلك ولم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال ، فعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة . والله أعلم ( 1 ) . (5/302)وقد يكون البلوغ بالاحتلام قبل استكمال خمس عشرة .

واختلف أهل التواريخ في المدة التي كانت بين أحد

2049 - وروينا عن عليأن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لا يتم بعد احتلام ' ( 1 ) . (5/303)( ( صفحة فارغة ) ) (5/304)( ( صفحة فارغة ) ) (5/305)

لا يتم بعد احتلام صفحة فارغة صفحة فارغة ← عليأن النبي ← وَرُوِّينَا