Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3238 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار (7/199)السكري ببغداد ، نا إسماعيل بن محمد بن الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عبد الله بن عديحدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس مع أصحابه جاءه رجل ، فاستأذنه في أن يساره ، قال : فأذن له ، فساره في قتل رجل من المنافقين ، فجهر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( يشهد أن لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ولا شهادة له ، قال : ( ( أليس يصلي ؟ ) ) قال : بلى ولكن لا صلاة له ، قال : ( ( أولئك الذين نهيت عنهم ) ) ( 1 ) . وفي هذا دلالة على قتل من ترك الصلاة بغير عذر .

عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عبد الله بن عديحدثه ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّفَّارِ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

3239 - أخبرنا أبو محمد عبد لله بن يحيى ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا علي بن عاصم ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباسقال : ارتد رجل من الأنصار ، فلحق بالمشركين ، فأنزل الله عز وجل : ( كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد (7/200)إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق ) . . إلى قوله / ( إلا الدين تابوا ) { سورة آل عمران : 86 } قال : فكتب به قومه إليه ، فلما قرئت عليه قال : والله ما ما كذبتي قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الله ، والله أصدق الثلاثة ، قال : فرجع تائباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل ذلك منه ، وخلى سبيله ( 1 ) . وأخبار في معنى هذا كثيرة .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد لله بن يحيى

3240 - وروينا عن عبيد الله بن عبيد بن عمير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات ، وكان نبهان ارتد ( 2 ) . (7/201)

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عبيد بن عُمَيْرٍ] ← وَرُوِّينَا

3241 - وروينا عن عليأنه قال : ( ( أما الزنادقة ، فيعرضون على الإسلام ، فإن أسلموا وإلا قتلوا ) ) ( 1 ) .

أما الزنادقة فيعرضون على الإسلام فإن أسلموا وإلا قتلوا ← عليأنه ← وَرُوِّينَا

3242 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد ، نا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن بن أبي طلحة ، عن ابن عباسفي قوله عز وجل ! ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) ! { سورة النحل : 106 } . قال : أخبر الله سبحانه أنه من كفر بعد إيمانه ، فعليه غضب من الله ، وله عذاب عظيم ، فأما من أكره فتكلم بلسانه ، وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ، إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد . بما عقدت عليه قلوبهم ( 2 ) . (7/202)

ابن عباسفي قوله عز وجل إلا من أكره وقلبه مطمئن ← بن أبي طلحة ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

3243 - وروينا عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباسفي قوله : ! ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) ! { سورة آل عمران : 28 } . قال : فالتقاة : التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ، ولا يبسط يده ، فيقتل ، ولا إلى إثم ( 1 ) .

ابن عباسفي قوله إلا أن تتقوا منهم تقاة سورة آل عمران ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَرُوِّينَا

3244 - وروينا في حديث عمار بن ياسرأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تركت حتى نلت منك ، وذكرت آلهتهم بخير ، قال : ( ( كيف تجد قلبك ؟ ) ) قال : مطمئن بالإيمان ، قال : ( ( إن عادوا فعد ) ) ( 2 ) . (7/203)

إن عادوا فعد ← مطمئن بالإيمان ← كيف تجد قلبك ← لرسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير ← وروينا في حديث عمار بن ياسرأنه

3245 - أخبرنا أبو علي بن شاذان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو محمد عبد الله بن وضاح ، نا عبد الله بن إدريس أودي ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه: ( ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أباه إلى رجل عرس بامرأة أبيه ، فقتله ، وخمس ماله ) ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← عبد الله بن إدريس أودي ← أبو محمد عبد الله بن وضاح ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي بن شاذان

3246 - ورواه أيضاً يزيد بن البراء ، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل نكح امرأة أبيه ( 2 ) . (7/204)يوجد صفحة فارغة (7/205)وقد مضى حديث أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا يرث المسلم الكافر ) ) . (7/206)

الْبَرَاءِ، ← ورواه أيضاً يزيد بن البراء

3247 - قال الشافعي رحمه الله: ( ( كان أول عقوبة الزانيين في الدنيا ، الحبس ، والأذى ، ثم نسخ الله الحبس ، والأذى في كتابه فقال ! ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ! { سورة النور : 2 } ( 1 ) . (7/209)يوجد صفحة فارغة (7/210)يوجد صفحة فارغة (7/211)يوجد صفحة فارغة (7/212)يوجد صفحة فارغة (7/213)يوجد صفحة فارغة (7/214)يوجد صفحة فارغة (7/215)

الأذى ثم نسخ الله الحبس والأذى ← الشافعي كان أول عقوبة الزانيين في الدنيا الحبس

3248 - قال الشيخ : قد روينا هذا عن عبد الله بن عباس ( 1 ) ، ثم عن مجاهد ( 2 ) ، زاد مجاهدفي قوله : ! ( أو يجعل الله لهن سبيلا ) ! قال : الحدود .

الحدود ← مجاهد زاد مجاهدفي قوله أو يجعل الله لهن سبيلا ← عبد الله بن عباس ثم ← الشيخ قد روينا هذا

3249 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه قالا : أخبرنا علي بن حمشاد ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد يعني ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله بن الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت، وكان عقبياً بدرياً ، أحد نقباء الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك ، وتربد له وجهه ، فأنزل عليه ذات يوم ، فلقي ذلك ، فلما أن سري عنه قال : ( ( خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلاً ، الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد مائة ، ثم رجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ، ثم نفي سنة ) ) ( 3 ) . (7/216)

عبادة بن الصامت وكان عقبياً بدرياً أحد نقباء الأنصار ← حطان بن عبد الله بن الرقاشي ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه