Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2311 - وروينا عن طاوس والحسن وعطاء والزهريفي الرجل يوصي بشيء يكون واجبا عليه كالحج أو الزكاة أو كفارة اليمين ، أو كالظهار من جميع المال . قال الحسن : فإن كان قد حج فمن الثلث .

وَرُوِّينَا

2312 - وفي رواية الاشعث ، عن الحسنانه قال في الرجل فرط في زكاة ، أو حج حتى حضرته الوفاة يبدأ بالحج والزكاة ثم قال : لا ولا كرامة ، يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال : حجوا عني وزكوا عني ، هو من الثلث ( 2 ) . (6/60)

الْحَسَنِأَنَّهُ ← وفي رواية الاشعث

nan2313 - روينا في جواز الرجوع عن الوصية قبل الموت عن عمر وعائشة ( 1 ) .

عمر وعائشة ← الوصية قبل الموت ← روينا في جواز الرجوع

2314 - وروينا عن جواز الوصية للكفار عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها أوصت لأخ لها يهودي ( 2 ) . (6/61)

جواز الوصية للكفار ← وَرُوِّينَا

2315 - وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد ، عن حجاج ، عن عاصم ، عن زر ، عن علي مرفوعا: ليس لقاتل وصية ' فإنه باطل لا اصل له ، ومبشر بن عبيد منسوب إلى الوضع ( 1 ) .

زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← حجاج، ← وأما الحديث الذي رواه مبشر بن عبيد

2316 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، (6/62)أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ' ( 1 ) .

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري في آخرين

2317 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد ابن مؤمل بن حسين بن عيسى ، ثنا الفضل بن محمد ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر أبي كثير : اخبرني هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : ' نعم ' ( 2 ) . (6/63)قلت : وكل ما يؤدى عنه مما يتعلق بالمال فهو في معنى الصدقة . وذكرنا الخبر في الصوم عن الميت في كتاب الصيام .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد بن جعفر أبي كثير ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد ابن مؤمل بن حسين بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

2318 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنسقال : لما نزلت : ! ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ! { آل عمران : 92 } قال أبو طلحة : يا رسول الله ! أرى ربنا تبارك وتعالى يسألنا من اموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحا له عز وجل . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اجعلها في قرابتك ' فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن كعب . قال أبو داود : بلغني عن محمد بن عبد الله أنه قال : أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار . وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام ، وهو الأب الثالث . وأبي بن كعب بن قيس بن عبيد الله بن زيد بن معاوية بن عمرو (6/64)ابن مالك بن النجار ، فعمرو جمع حسان وابا طلحة وأبيا . قال الأنصاري : بين أبي وأبي طلحة ستة آباء ( 1 ) .

أَبُو طَلْحَةَ ← أَنَسٍقَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} {آل عمران: ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2319 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه: أن عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب : إن ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام ، وهو ذو مال ، وليس له ههنا إلا ابنة عم له . فقال عمر ابن الخطاب : فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم . قال عمرو بن سليم : فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا ، وابنة عمه التي (6/65)أوصى لها هي أم عمرو بن سليم ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

2320 - ورواه أيضا يحيى بن سعيد ، عن أبي بكر بن حزم بمعناه . قال أبو بكر: وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة .

أبو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة ← أبي بكر بن حزم بمعناه ← ورواه أيضا يحيى بن سعيد

2321 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا أبو عمرو بن مطر ، ثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم انه مسلم : من إذا حدث (6/66)كذب ، وإذا أؤتمن خان ، وإذا وعد أخلف ' ( 1 ) .

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ

2322 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله ابن السائب ، عن زاذان ، عن ابن مسعودقال : القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الامانة ، يؤتى بصاحبها وإن كان قتل في سبيل الله فيقال له : أد امانتك . فيقول : رب ذهبت الدنيا فمن اين أؤديها ؟ فيقول : اذهبوا به إلى الهاوية ، حتى إذا أتي به إلى قرار (6/67)الهاوية مثلت له امانته كيوم دفعت إليه ، فيحملها على رقبته يصعد بها في النار ، حتى إذا رأى انه خرج منها هوت وهوى في أثرها أبدا الآبدين . وقرأ عبد الله : ! ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ! { النساء : 58 } ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زَاذَانَ ← عبد الله ابن السايب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ