Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2347 - وفي حديث نبهان ، عن أم سلمةفي ترك احتجابها وميمونة من ابن أم مكتوم بأنه لا يبصرهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أفعمياوان أنتما ! ألستما تبصرانه ؟ ' ( 2 ) . (6/91)

النبي أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ← أم سلمةفي ترك احتجابها وميمونة من ابن أم مكتوم بأنه لا يبصرهما ← وفي حديث نبهان

2348 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ، ثنا شعيب بن أيوب ، أنا أبو داود وهو الجعدي ، أنا سفيان ، أنا سفيان ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، عن جرير رضي الله عنهقال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري ( 1 ) . (6/92)فارغة (6/93)

نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري (6/92)فارغة ← جرير رضي الله عنهقال سألت النبي ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← سُفْيَانَ، ← أبو داود وهو الجعدي ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2349 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء ، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، أنا محمود بن آدم المروزي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن ابن عباسقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (6/94)' لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة ، إلا ومعها ذو محرم ' ( 1 ) .

لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا ومعها ذو محرم ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ← أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← محمود بن آدم المروزي ← أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء

2350 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا سليمان التيمي . ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر ابن محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، أنا آدم ، أنا شعبة ، عن سليمان التيمي قال : سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أسامة بن زيدقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء ' ( 2 ) . (6/95)

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍقَالَ: ← أبا عثمان النهدي ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر ابن محمويه العسكري ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2351 - وروينا في حديث أبي سعيد الخدريعن النبي : صلى الله عليه وسلم ' فاتقوا الدنيا واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة ابن آدم كانت من النساء ' ( 1 ) . (6/96)

2352 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد ، أنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب ، أنا أبو عامر العقدي . ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عباد بن راشد قال : سمعت الحسن يقول : حدثني معقل بن يسار المزنيقال : كانت لي أخت تخطب إلي وأمنعها الناس ، حتى أتاني ابن عم لي فخطبها إلي ، فزوجتها إياه ، فاصطحبها ما شاء الله أن يصطحبها ، ثم طلقها طلاقا له الرجعة ، ثم تركها حتى انقضت عدتها ، ثم جاءني يخطبها مع الخطاب ، فقلت : يا لكع ! خطبت إلي اختي فمنعتها الناس ، وخطبتها إلي فأكثرتك بها وانكحتك فطلقتها ، ثم لم تخطبها حتى انقضت عدتها ، فلما جاءني الخطاب يخطبونها جئت تخطبها ، لا والله الذي لا إله إلا هو لا انكحك أبدا ، قال : فقال معقل : ففيه نزلت هذه الآية ! ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ) ! { البقرة : 232 } . قال : وعلم الله حاجتها إليه وحاجته إليها ، فنزلت هذه الآية ، فقلت : (6/97)سمعا وطاعة ، فزوجتها إياه ، وكفرت يميني ، لفظ أبي داود الطيالسي ( 1 ) .

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيّ ← الْحَسَنِ، ← عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أبو بكر بن الحسن بن فورك ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2353 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، واخبرني ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة ابن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : ' لا تنكح امرأة بغير أمر وليها فإن نكحت فنكاحها باطل ' ثلاثا ' فإن اصابها فلها مهر مثلها بما أصاب منها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ' ( 2 ) . (6/98)

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2354 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت العباس بن محمد الدورييقول : قيل ليحيى بن معين في حديث عائشة : ' لا نكاح إلا بولي ' ؟ فقال يحيى : ' ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى ، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون في رفعه ' . وقال في رواية مندل عن هشام بن عروة ، عن أبيه : ' هذا حديث ليس بشيء ' فإنما أنكر يحيى بن معين هاتين الروايتين ، وأخبر بصحة رواية سليمان بن موسى فقال في رواية عثمان الدارمي عن سليمان ابن موسى : ' ثقة في الزهري ' . وأما حكاية ابن علية عن ابن جريج أن الزهري أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى فقد ضعف أحمد بن حنبل ويحيى بن معين حكاية ابن علية ، وقال يحيى : ' إنما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك ' ( 1 ) . (6/99)

أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2355 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم المروزي ، أنا علي بن حجر ، أنا شريك ، عن أبي اسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الاشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا نكاح إلا بولي ' ( 1 ) . (6/100)

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ← النَّبِيِّ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم المروزي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي

2356 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، أنا الفضل بن عبد الجبار ، أنا النضر بن شميل . ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر بن القطان ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الله بن رجاء قالا : أنا إسرائيل بن يونس ، عن أبي اسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' لا نكاح إلا بولي ' ( 1 ) .

أبيهقال: ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أبو بكر بن القطان ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← الفضل بن عبد الجبار ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2357 - وروينا عن علي بن المديني انه قال : ' حديث إسرائيل صحيح في لا نكاح إلا بولي ' . وروينا عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال : ' إسرائيل في أبي إسحاق اثبت من الثوري وشعبة في أبي إسحاق . قال : وقال عيسى بن يونس: ' إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن ' .

إسرائيل في أبي إسحاق اثبت من الثوري وشعبة في أبي إسحاق ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ ← حديث إسرائيل صحيح في لا نكاح إلا بولي وروينا ← علي بن المديني أنه ← وَرُوِّينَا

2358 - ورواه أيضا عمرو بن عثمان الرقي ، عن زهير بن (6/101)معاوية ، عن أبي اسحاق كذلك موصولا ( 1 ) . أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز قال : أنا أبو بكر بن داويه الدقاق ، أنا أبو الازهر عمرو بن عثمان الرقيفذكره ، ووصله أيضا قيس بن الربيع ورفعه عن أبي إسحاق ( 2 ) . وهذا إسناد صحيح ، وفيه ما دل على ضعف ما روي عن علي بخلافه ( 6 ) . (6/102)

علي بخلافه ← أبي إسحاق وهذا إسناد صحيح وفيه ما دل على ضعف ما روي ← أبو الازهر عمرو بن عثمان الرقيفذكره ووصله أيضا قيس بن الربيع ورفعه ← أبو بكر بن داويه الدقاق ← أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز ← أبي اسحاق كذلك موصولا ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← ورواه أيضا عمرو بن عثمان الرقي