Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2516 - وفي الحديث الصحيح عمرو بن الشريد ، عن أبيهقال : كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنا قد بايعناك فارجع ' ( 2 ) . واما قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا عدوى ' فإنه أراد - والله اعلم - على الوجه الذي كانوا يعتقدون في الجاهلية من إضافة العمل إلى غير الله تعالى ، ثم قد يجعل الله تعالى بإرادته مخالطة الصحيح من به شيء من هذه العيوب سببا يحدثونه به ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا يرد مرض على مصح ' ( 3 ) ، وبالله العصمة . (6/203)فارغة (6/204)

أَبِيهِقَالَ كَانَ فِى وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ ← وفي الحديث الصحيح عمرو بن الشريد

2517 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه قالا : ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، حدثني جدي معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة بن قدامة الثقفي ، ثنا سماك بن حرب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن (6/205)ابيه ، عن عائشة رضي الله تعالى عنهاانها اشترت بريرة من اناس من الأنصار فاشترطوا الولاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الولاء لمن ولي النعمة ' قالت : وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان زوجها عبدا ، وأهدت لعائشة لحما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لو صنعتم لنا من هذا اللحم ' فقالت عائشة : تصدق بن على بريرة ! فقال : ' هو عليها صدقة ولنا هدية ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيَّ، ← جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2518 - اخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حعفر أبو الشيخ ، أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا جرير ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشةقالت : كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها .

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن حعفر أبو الشيخ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه

2519 - ورواه محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفر ، وعن ابان بن صالح ، عن مجاهد ، وعن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشةأن بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد الآل أبي احمد ، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم (6/206)وقال لها : ' إن قربك فلا خيار لك ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا بعد العزيز بن يحيى الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق فذكره ( 1 ) .

لها ← عائشةأن بريرة عتقت وهي عند مغيث عبد الآل أبي احمد فخيرها رسول الله ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

2520 -قلت : ولمثل ذلك أفتى ابن عمر وحفصة بنت عمر ، ويريوي عن عمر ( 2 ) .

عُمَرَ، ← قلت ولمثل ذلك أفتى ابن عمر وحفصة بنت عمر ويريوي

2521 - وفي رواية الأسود بن يزيد أن زوجها كان حرا . قال البخاري: ' قول الأسود منقطع ، وقول ابن عباس : رأيته عبدا اصح ' ( 3 ) . (6/207)

البخاري قول الأسود منقطع وقول ابن عباس رأيته عبدا اصح ← وفي رواية الأسود بن يزيد أن زوجها كان حرا

2522 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو محمد بن الحسن ابن محمد بن حكيم المروزي ، أنا أبو الموجة ، ثنا عبدان ، أنا عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن زوج بريرةكان عبدا يقال له مغيث ، كأني انظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : ' يا عباس ! ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا ! ' فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' لو راجعتيه فإنه أبو ولدك ' قالت : يا رسول الله ! أتأمرني ؟ قال : ' إنما أنا اشفع ' فقالت : فلا حاجة لي فيه ( 1 ) . (6/208)

عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو محمد بن الحسن ابن محمد بن حكيم المروزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2523 - وروي عن ابن عباسانه قال : لا خيار لها على الحر .

لاَ خِيَارَ لَهَا عَلَى الْحُرِّ. ← ابن عباسٍأنه ← وَرُوِيَ

nan2524 - وروي معناه عن ابن عمر رضي الله عنهما .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ مَعْنَاهُ،

2525 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الله المنادي ، ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر ابن الخطاب انه قال في العنين: يؤجل سنة ، فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ( 1 ) . (6/209)

في العنين يؤجل سنة فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ← عمر ابن الخطاب انه ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← محمد بن عبد الله المنادي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2526 - وروي معناه عن عبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبةوفي إحدى الروايتين عن علي ( 1 ) . (6/210)

عَلِيٍّ، ← عبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبةوفي إحدى الروايتين ← وَرُوِيَ مَعْنَاهُ،

2527 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، عن ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن بن بشر ، عن أبي سعيد الخدريقال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قال فقال : ' وما ذاكم ؟ ' قالوا : الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها يكره أن تحمل ، أو تكون له الجارية فيكره أن تحمل منه فقال صلى الله عليه وسلم : ' لا عليكم ألا تفعلوا ذاكم فإنما هو القدر ' ( 1 ) . قلت : وفي رواية مجاهد عن قزعة عن أبي سعيد : : ولم يفعل أحدكم ' ولم يقل : لا ' فلا يفعل أحدكم فإنه ليست من نفس منفوسة مخلوقة إلا الله خالقها ' ( 2 ) . (6/211)

وَمَا ذَاكُمْ؟ ← الْعَزْل ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ