Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2732 - وروينا عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، عن اثني عشرمن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف (2).

اثني عشرمن أصحاب النبي الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف ← ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت ← وَرُوِّينَا

2733 - وروينا عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيهقال: سألت اثني عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يولي قالوا: ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة اشهر، فإن فاء وإلا طلق (3). (6/381)

ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة اشهر فإن فاء وإلا طلق ← الرجل يؤلي، ← أبيهقال: سألت اثني عشر رجلا من أصحاب النبي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَرُوِّينَا

2734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ،انه كان يقول : ايما رجل آلى من امرأته فإنه إذا مضت الأربعة اشهر وقف حتى يطلق ، أو يفيئ ، ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الأربعة الاشهر حتى يوقف ( 1 ) .

عبد الله بن عمر أنه كان ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan2735 - وروينا عن عثمان بن عفان ( 2 ) وعلي بن أبي طالب ( 3 ) (6/382)من اوجه عنه ، وعن عائشة ( 1 ) ، وعن أبي ذر ( 2 ) ، وعن أبي الدرداء ( 3 ) .

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَائِشَةَ ← عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب من اوجه عنه ← وَرُوِّينَا

2736 - والذي روى عن الزهري ، عن ابن المسيب وأبي بكر ابن عبد الرحمن ، أن عمر ابن الخطابكان يقول : إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة ، وهو املك بردها ما دامت في عدتها ، فكذلك رواه ابن إسحاق ، عن الزهري . وخالفه مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي بكر من قولهما غير مرفوع إلى عمر وهذا أصح ( 4 ) . (6/383)

أبي بكرٍ ابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

2737 - والذي رواه عطاء الخراساني ، عن أبي سلمة ، عن عثمان ابن عفان وزيد بن ثابتإذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة . فعطاء الخراساني غير محتج به ( 1 ) . وذكر الميموني لأحمد بن حنبل حديث عطاء فقال : لا أدري ما هو ؟ وروي عن عثمان خلافه قيل له : من رواه ؟ قال : حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، عن عثمان : يوقف به .

عثمان يوقف به ← طَاوْسٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عُثْمَانَ خِلَافُهُ قِيلَ لَهُ: مَنْ رَوَاهُ؟ ← لا أدري ما هو وروي ← الميموني لأحمد بن حنبل حديث عطاء ← زيد بن ثابتإذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة فعطاء الخراساني غير محتج به ← عثمان ابن عفان ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← والذي رواه عطاء الخراساني

2738 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أن سفيان ، عن مسعر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس ، أن عثمان بن عفانكان يوقف المولي ( 2 ) . ورواه أيضا عمر بن الحسين ، عن القاسم ، عن عثمان نحو رواية طاوس ( 3 ) .

عثمان نحو رواية طاوس ← الْقَاسِمِ، ← طاوس أن عثمان بن عفانكان يوقف المولي ورواه أيضا عمر بن الحسين ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← الشَّافِعيُّ أَنَّ سفْياَنَ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2739 - واختلفت الرواية فيه عن ابن عباس: فالمشهور انه كان يقول : إذا مضت أربعة اشهر فهي تطليقة بائنة ، وكان يقول : المولى الذي يحلف لا يقرب امرأته أبدا ( 4 ) . (6/384)وروي عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : انه إن مضت أربعة اشهر قبل أن ينكحها يعني يطأها خيره السلطان إما أن يفيئ فيراجع ، وإما أن يعزم فيطلق كما قال الله سبحانه ( 1 ) .

ابن عباس فالمشهور ← وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ،

2740 - ورواه السدي عن علي صلى الله عليه وسلم وابن عباس: يوقف . وعن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما : طلقة بائنة . ورواية السدي عنهم منقطعة ( 2 ) .

علي وابن عباس يوقف ← ورواه السدي

2741 - وروينا عن ابن عباسأنه قال : كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء ( 3 ) . (6/385)فارغة (6/386)فارغة (6/387)فارغة (6/388)فارغة (6/389)"(6/390)قال الله عز وجل : ! ( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ) ! { سورة المجادلة : 3 } . "

فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا سورة المجادلة ← الله عز وجل والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما ← كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء (6/385)فارغة (6/386)فارغة (6/387)فارغة (6/388)فارغة ← ابن عباسٍأنه ← وَرُوِّينَا

2742 - قال الشافعي رضي الله عنه: ' إذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ، ولا بشيء يكون له مخرج من أن يحرم به ، فقد وجب عليه كفارة الظهار ، كأنهم يذهبون إلى انه امسك ما حرم على نفسه أنه حلال ، وقد عاد لما قال فخالفه ( فأحل ما حرم ) ' ( 1 ) .

فخالفه فأحل ما حرم

2743 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشةقالت : الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات ، لقد جاءت المجادلة تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا (6/391)في ناحية البيت ما اسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل : ! ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) ! الآية ( 1 ) . ورواه أبو عبيدة بن معن ، عن الأعمش : وسمى المجادلة خولة بنت ثعلبة ، وزوجها اوس بن الصامت ( 2 ) .