Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، نا أبو نعيم ، نا عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيبقال : ' باع علي ففرق بين امرأة وابنها ، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد البيع ' . ورواه إسحاق بن منصور ، عن عبد السلام ، عن يزيد بن عبد الرحمن ، وهو أبو خالد ، عن الحكم ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن علي : ' أنه فرق بين جارية وولدها ، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنه ورد البيع ' .

مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ← الْحَكَمِ ← أَبِي خَالِدٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan3705 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا إسحاق بن منصور فذكره ( 1 ) . (8/96)فارغة (8/97)فارغة (8/98)

إسحاق بن منصور فذكره (8/96)فارغة (8/97)فارغة ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3706 - وروينا عن أبي أسيد الساعدي أنه قدم بسبي من البحرين، فصفوا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ، فإذا امرأة تبكي ، فقال : ' وما يبكيك ؟ ' فقالت : بيع ابني في عبس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد : ' لتركبن فلتجيئن به كما بعث بالثمن ' فركب أبو أسيد فجاء به ( 1 ) . (8/99)

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← وَرُوِّينَا

3707 - وروينا عن أبي أيوب الأنصاريقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من فرق بين والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة ' ( 1 ) .

من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّقَالَ: ← وَرُوِّينَا

nan3708 - وروينا في النهي عن التفريق بينهما عن عمر وعثمان (8/100)وابن عمر ( 1 ) .

عمر وعثمان وابن عمر ← التفريق بينهما ← وروينا في النهي

nan3709 - وروينا عن عثمان في النهي عن التفريق بين الوالد وولده في البيع ( 2 ) .

التفريق بين الوالد وولده في البيع ← عثمان في النهي ← وَرُوِّينَا

3710 - وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع ، فروي عن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلمفي النهي عن ذلك ، وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يثبت ( 3 ) . (8/101)فارغة (8/102)"(8/103)فارغة (8/104)"

النبي فإنه لا يثبت (8/101)فارغة (8/102)"(8/103)فارغة ← ذلك وأما ← عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلمفي النهي ← وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع فروي

3711 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين ، نا عبد الله بن رجاء ، وأخبرنا عكرمة بن عمار اليماني ، عن إياس بن سلمة بن الكوع ، حدثني ، سلمةقال : خرجنا مع أبي بكر رضي الله عنه وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا وغزونا ، فلما دنونا أمرنا أبو بكر فعرسنا ، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة ، فقتلنا على الماء من قتلنا ، قال سلمة ، ثم نظرت إلى عنف من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل ، وأنا أجد في آثارهم ، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل ، فلما رأوا السهم وقفوا ، فوقع السهم بينهم وبين الجبل ، فقاموا فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء فيهم امرأة من فزارة عليها فشر أو قشع من إدم ، معها ابنة لها من أحسن العرب ، فنفلني أبو بكر ابنتها فما كشفت لها ثوباً حتى قدمت ، ثم بت ، ولم أكشف لها ثوباً ، فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت : يا رسول الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوباً ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت : يا رسول الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوباً ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني ، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : ' يا سلمة هب لي (8/105)المرأة لله أبوك ' قال : قلت : يا رسول الله ! ما كشفت لها ثوباً ، وهي لك يا رسول الله ، فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة من المشركين ، وفي أيديهم أسارى من المسلمين ففداهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . واحتج الشافعي رضي الله عنه ، في ذلك أيضاً بجواز صلة أهل الشرك ( 2 ) . قال : فأما الكراع والسلاح فلا أعلم أحداً رخص في بيعهما ( 3 ) .

خرجنا مع أبى بكر ← سَلَمَةَ، ← إياس بن سلمة بن الكوع ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

3712 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو عبد الله بن الصفار ، نا (8/106)أحمد بن مهران ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي في قصة بدرقال : ' فبرز عتبة ، وأخوه شيبة ، وابنه الوليد بن عتبة ، فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية من الأنصار ، فقال عتبة : لا نريد هؤلاء ، ولكن يبارزنا من بني عبد المطلب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قم يا حمزة ، قم يا عبيدة ، قم يا علي ' فبرز حمزة لعتبة ، وعبيدة لشيبة ، وعلي للوليد ، فقتل حمزة عتبة ، وقتل علي الوليد ، وقتل عبيدة شيبة ، وضرب شيبة رجل عبيدة ، فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء ( 1 ) . ورواه محمد بن إسحاق بن يسار ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر وغيرهم من علمائهم فذكروا قصة بدر ، (8/107)وذكروا خروج عتبة وشيبة والوليد بنحو ما ذكرنا غير أنهم قالوا : فبارز عبيدة عتبة ، فاختلفا ضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه ، وبارز حمزة شيبة ، فقتله مكانه ، وبارز علي الوليد فقتله مكانه ثم كرا على عتبة فذففا عليه ، واحتملا صاحبهما فحازوه إلى الرحل .

علي في قصة بدر ← حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أبو عبد الله بن الصفار ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

nan3713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا العطاردي ، نا يونس ، عن ابن إسحاق فذكره ( 1 ) .

ابن إسحاق فذكره ← يُونُسَ ← الْعُطَارِدِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3714 - قال الشافعي رضي الله عنه' وبارز محمد بن مسلمة مرحب يوم خيبر بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وبارز يومئذ الزبير ابن العوام ياسراً ، وبارز يوم الخندق علي بن أبي طالب عمرو بن عبد ود ' ( 2 ) . (8/108)

3715 - وأما نقل الرؤوس فقد روينا عن أبي بكر الصديقأنه أنكره ، قال : ' لا يحمل إلي رأس ، فإنما يكفي الكتاب والخبر ' ( 1 ) . (8/109)

لا يحمل إلي رأس فإنما يكفي الكتاب والخبر ← أبي بكر الصديقأنه أنكره ← وأما نقل الرؤوس فقد روينا