The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر نا سعيد يعنى ابن عبد العزيز عن مكحول عن ام ايمنان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى بعض اهل بيته (2) لا تشرك بالله وان عذبت وان حرقت ، واطع والديك وان امراك ان تخرج من كل شئ فاخرج ، ولا تترك الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ، اياك والخمر فانها مفتاح كل شر ، واياك والمعصية فانها لسخط الله لا تنازعن الامر اهله وان رأيت ان لك ، ولا تفر من الزحف وان اصاب الناس موتان وانت فيهم فاثبت ، انفق على اهل بيتك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم واخفهم في الله عز وجل - (قال الشيخ) في هذا ارسال بين مكحول وام ايمن - قال أبو عبيد في هذا الحديث قال الكسائي وغيره يقال انه لم يرد العصا التى يضرب بها ولا امر أحدا قط بذلك ولكنه اراد الادب ، قال أبو عبيد واصل العصا الاجتماع والائتلاف -

مَكْحُولٌ ← سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ- ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو عوانة عن عبد الله عن ابى عبد الرحمن المسلى عن الاشعث بن قيس قال ضفت عمر بن الخطاب رضى الله عنهفقال لى يا اشعث احفظ عنى ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ، ولا تنامن الا على وتر ، ونسيت الثالثة - وقال غيره عن أبى داود في هذا الاسناد عن عبد الرحمن المسلى -

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ ← أبي داود في هذا الإسناد ← غَيْرِهِ، ← لي يا أشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن ← ضفت عمر بن الخطاب رضى الله عنهف ← الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، ← أبي عبد الرحمن المسلي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا موسى بن اسمعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة سويد بن حجير الباهلى عن حكيم بن معاوية القشيرى عن ابيهقال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت -

أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ ← حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ ← أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَی بْنُ إِسْمَعِيلَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال انا يحيى بن الربيع انا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا احمد بن يوسف السلمى نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان يعنى الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن زمعةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضرب احدكم امرأته كما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم ، وفى رواية سفيان بن عيينة قال وعظ النبي صلى الله عليه وسلم الناس في النساء فقال يضرب احدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها من آخر النهار - رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابى وفى موضع آخر عن الحميدى وغيره عن سفيان بن عيينة واخرجه مسلم من اوجه أخر عن هشام -

عبد الله بن زمعةقال ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

nan(أخبرنا) أبو طاهر الفقيه انا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن اياس بن أبى ذ

اياس بن أبى ذ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا بحر بن نصر نا محمد بن ادريس الشافعي نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى (ح وأخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع ابن سليمان انا الشافعي انا الثقفى عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدةانه قال في هذه الآية (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها) قال جاء رجل وامرأة إلى على رضى الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم على رضى الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكم ، عليكما ان رأيتما ان تجمعا ان تجمعا وان رأيتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما على فيه ولى وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال على رضى الله عنه كذبتوالله حتى تقر بمثل ما (1) اقرت به -

عَبِيدَةَأَنَّهُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الربيع [ابن سليمان]، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن ايوب -فذكره باسناده ومعناه الا انه قال قال على رضى الله عنه كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما اقرت به (وباسناده) نا سعيد نا هشيم انا منصور وهشام عن ابن سيرين عن عبيدة بمثله فقالت المرأة رضيت وسلمت فقال الرجل (2) اما الفرقة فلا فقال على رضى الله عنه ليس ذلك لك لست ببارح حتى ترضى بمثل ما رضيت به -

الرجل أما الفرقة فلا ← المرأة رضيت وسلمت ← عَبِيدَةَ بِمِثْلِهِ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَنْصُورٌ وَهِشَامٌ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← على كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما اقرت به (وباسناده) ← أيوب فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن على بن العلاء نا زياد بن ايوب نا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة أخبرني ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدةفذكر الحديث بمعناه الا انه قال ثم اقبل على المرأة وقال أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولى ثم اقبل على الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكن ارضى ان يجمعا ولا ارضى ان يفرقا فقال له على رضى الله عنه كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بمثل الذى رضيت به -

لا ولكن أرضى أن يجمعا ولا أرضى أن يفرقا ← قد رضيت بما حكما ← نعم قد رضيت بكتاب الله على ولي ثم أقبل على الرجل ← أرضيت بما حكما ← ثم أقبل على المرأة ← عَبِيدَةَفَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي انا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن ابن أبى مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن أبى طالب فاطمة بنت عتبةفقالت اصبر لى وانفق عليك فكان إذا دخل عليها قالت اين عتبة بن ربيعة واين شيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضى الله عنه فذكرت له ذلك فارسل ابن عباس ومعاوية رضى الله عنهما فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لافرق بين شيخين من بنى عبد مناف قال فأتاهما فوجدهما قد شدا عليهما اثوابهما (3) واصلحا امرهما (وروى) عكرمة ابن خالد عن ابن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رأيتما ان تفرقا فرقتما وان رأيتما ان تجمعا جمعتما -

ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، سَمِعَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ

(وأخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على ابن ابى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهماقال ان اجتمع رأيهما على ان يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز -

علي ابن أبي طلحة ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن القاضى نا ابراهيم بن الحسين نا آدم بن ابى اياس نا ورقاء عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما (ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما)قال يعنى الحكمين -

ابن عباس (ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما)قال يعنى الحكمين ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ ابْن السَّائِبِ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو على الروذبارى وأبو الحسين بن بشران قالا نا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الحجاج عن أبى اسحاق عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنهقال إذا حكم احد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشئ حتى يجتمعا -

الْحَارِثِ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إسمعيل بن محمد الصفار ← أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران