The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو نا أبو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيهفي الايلاء ان يحلف ان لا يمسها ابدا أو ستة اشهر أو اكثر أو ما زاد على اربعة اشهر أو نحو ذلك -

ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(أخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهى نا أبو بكر الاسماعيلي انا اسمعيل بن محمد الكوفى نا أبو نعيم نا المسعودي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهماقال كل يمين منعت جماعا فهى ايلاء (ورويناه) ايضا عن الشعبى والنخعي رحمهما الله

الشعبي والنخعي رحمهما الله ← كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء ورويناه أيضا ← ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اسمعيل بن محمد الكوفى ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي

(أخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الجفار انا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا أبو الأشعث نا عبد الوهاب هو الثقفى عن داود هو ابن أبى هند عن سماك بن حربعن رجل من بنى عجل عن أبى عطية انه توفى اخوه وترك بنيا له رضيعا قال أبو عطية لامرأته ارضعيه فقالت انى اخشى ان تغتاله فحلف لا يقربها حتى تفطمه ففعل حتى فطمته قال فذكرت ذلك لعلى رضى الله عنه فقال على رضى الله عنه انك انما اردت الخير وانما الايلاء في الغضب (وحكاه الشافعي رحمه الله) عن هشيم عن داود عن سماك بن حرب عن أبى عطية الاسدي انه تزوج امرأة اخيه وهى ترضع بابن اخيه فذكره -

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ ← على انك انما اردت الخير وانما الايلاء في الغضب (وحكاه الشافعي ← فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلِىٍّ ← إِنِّى أَخْشَى أَنْ تَغْتَالَهُ فَحَلَفَ لاَ يَقْرَبُهَا حَتَّى تَفْطِمَهُ فَفَعَلَ حَتَّى فَطَمَتْهُ ← أَبُو عَطِيَّةَ لاِمْرَأَتِهِ أَرْضِعِيهِ ← أبى عطية انه توفى اخوه وترك بنيا له رضيعا ← سماك بن حربعن رجل من بنى عجل ← دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِى هِنْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ الثَّقَفِيُّ، ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ← أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الجفار

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبى شعبة عن سماك عن عطية بن جبير (1)قال كانت امى (2) ترضع صبيا وقد توفى صبى لنا فحلف أبى ان لا يقربها حتى تفطم الصبى فلما مضت اربعة اشهر قيل له انه قد بانت منك فأبى عليا رضى الله عنه فأخبره فقال على رضى الله عنه ان كنت حلفت على تضرة فهى امرأتك والا فقد بانت منك - كذا قال شعبة عن سماك بن حرب - (وقد قال الشافعي) في القديم ومن قال هذا القول فينبغي ان يقول وكذلك ان كانت بها علة بضرها الجماع بها أو بدأ اليمين وليس هيئتها الضرار فليست بايلاء ولهذا القول وجه حسن والله اعلم، وقال غيره هو مؤلى وكل يمين منعت الجماع فهى ايلاء وعلى هذا القول نص في الجديد واحتج بان الله تعالى انزل الايلاء مطلقا لم يذكر فيه غضبا ولا رضا والله اعلم - 45 - كتاب الظهار

كانت أمي ترضع صبيا وقد توفي صبي لنا فحلف أبي ← عطية بن جبير ← سِمَاكٍ، ← أَبِي شُعْبَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة رضى الله عنهاقالت الحمد لله الذى وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشتكى (4) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فأنزل الله عز وجل (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الاعمش عن تميم فذكره -

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا الشيخ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أبو كريب نا محمد بن أبى عبيدة بن معن المسعودي حدثنى أبى عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروةقال قالت عائشة رضى الله عنها تبارك الله الذى وسع سمعه كل شئ ابى لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه وهى تشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (زوجها - 5) وهى تقول يا رسول الله أكل شبابى ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سنى وانقطع له ولدى ظاهر منى اللهم انى اشكو اليك قالت عائشة رضى الله عنها فما برحت حتى نزل جبريل عليه السلام بهؤلاء الآيات (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها) قال زوجها اوس بن الصامت -

عُرْوَةَقَالَ ← تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا على بن الحسن الهلالي نا أبو النعمان محمد بن الفضل نا حماد ابن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهماان جميلة كانت امرأة اوس بن الصامت وكان اوس امرءا به لمم فإذا اشتد به لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله تبارك وتعالى كفارة (6) الظهار (ورواه) موسى بن اسمعيل عن حماد فأرسله -

(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا عبيد الله بن موسى نا أبو حمزة الثمالى عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهماقال كان الرجل إذا قال لامرأته في الجاهلية انت على كظهر أمي حرمت عليه في الاسلام قال وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس وكانت تحته ابنة عم له يقال لها (خويلة بنت خويلد فظاهر - 7) منها فاسقط في يده قال ما اراك الا قد حرمت على قالت له مثل ذلك قال قال فانطلقي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسليه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة تمشط رأسه فأخبرته فقال يا خويلة ما امرنا في امرك بشئ فانزل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا خويلة أبشرى (1) قالت خيرا قال خيرا فقرأ عليها قوله تعالى (قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى إلى الله) الآيات -

ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق نا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على ابن أبى طلحة عن ابن عباس رضى الله عنهماقال لا يقع في الظهار طلاق ، يعنى بالظهار -

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ لاَ يَقَعُ فِى الظِّهَارِ طَلاَقٌ يَعْنِى بِالظِّهَارِ. ← علي ابن أبي طلحة ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي نا اسمعيل بن قتيبة نا يزيد بن صالح نا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيانقال كان الظهار والايلاء طلاقا على عهد الجاهلية (2) فوقت الله عز وجل في الايلاء اربعة اشهر وجعل في الظهار الكفارة -

بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ← يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ ← اسمعيل بن قتيبة ← عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا على بن عمر الحافظ نا أبو بكر الشافعي (4) نا محمد بن شاذان انا معلى (5) بن منصور نا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهقال لا ظهار من الامة (قال ونا) ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما[ قال ليس من الامة ظهار -

ليس من الأمة ظهار ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← وَنا ابْنُ لَهِيعَةَ ← جَدِّهِقَالَ: «لَا ظِهَارَ مِنَ الْأَمَةِ» ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر قالا انا على نا يوسف بن اسحاق بن بهلول نا جدى نا أبى نا أبو جزى نصر ابن طريف عن ايوب السختيانى عن ابن أبى مليكة عن ابن عباس رضى الله عنهماقال من شاء باهلته انه لبس للامة ظهار والله اعلم -

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← أبو جزى نصر ابن طريف ← أَبِي ← جَدِّي، ← يوسف بن إسحاق بن بهلول ← عَلِيٍّ، ← أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر