The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(وأخبرنا) أبو سعد المالينى انا أبو أحمد بن عدى الحافظ نا القاسم بن على الجوهرى نا يحيى بن عثمان بن صالح نا يحيى بن بكير حدثنى يحيى بن صالح الايلى عن اسمعيل بن امية عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهماقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عتاب بن اسيد انى قد بعثتك إلى اهل مكة فانههم عن كذا - وذكر الحديث وفيه اربعة ليس بينهم ملاعنة اليهودية تحت المسلم والنصرانية تحت المسلم والعبد عنده الحرة والحر عنده الامة - وهذا الحديث بهذا الاسناد باطل ، يحيى بن صالح الايلى احاديثه غير محفوظة والله تعالى اعلم -

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ: ← عَطَاءٍ، ← إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْأَيْلِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ← القاسم بن علي الجوهري، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق انا ابن جريج أخبرني ابن شهاب في المتلاعنين عن حديث سهل بن سعد الساعدي احد بنى ساعدةان رجلا من الانصار قال يا رسول الله ارأيت ان وجد رجل مع امرأته رجلا ما يفعل به فنزلت فيه آية اللعان (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى الله فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد - وذكر الحديث - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق (وفى رواية) مالك ويونس بن يزيد وفليح بن سليمان عن ابن شهاب عن سهل في هذا الحديث قال فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم (ويذكر) عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أو غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الزوج والمرأة فحلفا بعد العصر عند المنبر - وهذا منقطع وانما بلغنا موصولا من جهة محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف -

حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ أَحَدِ بَنِى سَاعِدَةَأَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← ابْنُ شِهَابٍ فِى الْمُتَلاَعِنَيْنِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني انا على بن عمر الحافظ نا عبد العزيز بن موسى بن عيسى القارى نا قعنب بن محرر أبو عمرو نا الواقدي نا الضحاك بن عثمان عن عمران بن أبى انس قال سمعت عبد الله بن جعفريقول حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك فأنكر حملها الذى في بطنها فقال هو من ابن السحماء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هات امرأتك فقد نزل القرآن فيكما فلاعن بينهما بعد العصر عند المنبر على حمل -

هُوَ مِنَ ابْنِ السَّحْمَاءِ، ← امرأته مرجع رسول الله من تبوك فأنكر حملها الذي في بطنها ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍيَقُولُ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ لاَعَنَ بَيْنَ عُوَيْمِرٍ الْعَجْلاَنِىِّ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْوَاقِدِيُّ ← قعنب بن محرر أبو عمرو ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْقَارِئُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني

(وأخبرنا) أبو بكر انا على نا احمد بن عيسى الخواص نا محمد بن سعد العوفى نا الواقدي ،بهذا الاسناد نحوه -

الْوَاقِدِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ ← عَلِيٍّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبى وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله السلمى رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبرى هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار - (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا أبو الحسن محمد بن نافع بن اسحاق الخزاعى بمكة نا المفضل بن محمد الجندي نا الزبير بن أبى بكر القاضى نا أبوصمرة نا هاشم بن هاشم بن أبى وقاص الزهري عن عبد الله بن نسطاس قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحلف رجل على يمين آثمة عند هذا المنبر الا تبوأ مقعده من النار ولو على سواك اخضر (2) -

جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← هاشم بن هاشم بن أبي وقاص الزهري ← أبوصمرة ← الزبير بن أبي بكر القاضي ← الْمُفَضَّلُ1 بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، ← أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي بمكة ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← ((من حلف على منبري هذا بيمينٍ آثمةٍ، تبوأ مقعده من النار)).(1/341) ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

(أخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضى وأبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالكقال حدثنى ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي أخبره ان عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدى الانصاري فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لى يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك (فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - 3) فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تأت بخير قد كره رسول الله المسألة التى سألته عنها فقال عويمر والله لا انتهى حتى اسأله عنها فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أنزل الله فيك وفى صاحبتك فاذهب فائت بها فقال سهل بن سعد فتلاعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مع الناس فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها فطلقها ثلاثا قيل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين -

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَغَيْرُهُمَا، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

(وأخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الشيرازي الفقيه نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر ابن محمد قالوا نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب -فذكر الحديث بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وابن أبى اويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى -

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مالك ورواه مسلم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ وَابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ← ابن شهاب -فذكر الحديث بنحوه رواه البخاري في الصحيح ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يحيى بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر ابن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه

(أخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أخبره قال جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عدى فقال يا عاصم بن عدىسل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله أيقتل به ام كيف يصنع فسأل عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فعاب النبي صلى الله عليه وسلم المسائل (فلقيه عويمر فقال ما صنعت قال ما صنعت انك لم تأتني بخير سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب المسائل - 2) قال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاسألنه فأتاه فوجده قد أنزل عليه فيهما فدعاهما فلاعن بينهما فقال عويمر لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اسحم ادعج عظيم الاليتين فما اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كأنه وحرة فما اراه الا كاذبا فجاءت به على النعت المكروه ، قال ابن شهاب فصارت سنة المتلاعنين -

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ

(وأخبرنا) أبو زكريا وأبو بكر قالا نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي انا عبد الله بن نافع عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سهل بن سعدأن عويمرا جاء إلى عاصم فقال ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه سل لى يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها فرجع عاصم إلى عويمر فأخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها فقال عويمر والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل القرآن خلاف عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد نزل فيكما القرآن فتقدما فتلاعنا ثم قال كذبت عليها ان أمسكتها ففارقها وما أمره النبي صلى الله عليه وسلم فمضت سنة المتلاعنين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا كأنه وحرة فلا أحسبه الا قد كذب عليها وان جاءت به أسحم أعين ذا أليتين فلا أحسبه الا قد صدق عليها ، فجاءت به على النعت المكروه -

سهل بن سعدأن عويمرا جاء إلى عاصم ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ

(أخبرنا) أبو بكر وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالوا نا أبو العباس انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد اخى (3) بنى ساعدةان رجلا من الانصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من امر المتلاعنين قال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا وانا شاهد ثم فارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم فكانت سنة بعدهما ان يفرق بينهما أي المتلاعنين وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنه يدعى إلى امه -

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو بكر وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس انا الربيع انا الشافعي قال في حديث ابن أبى ذئب دليل على ان سهل بن سعدقال كانت سنة المتلاعنين وفى حديث مالك وابراهيم بن سعد كأنه قول ابن شهاب وقد يكون هذا غير مختلف يقوله مرة ابن شهاب ولا يذكر سهلا ويقوله اخرى ويذكر سهلا ووافق ابن أبى ذئب ابراهيم بن سعد فيما زاد في آخر الحديث على حديث مالك (قال الشيخ) اما حديث ابن أبى ذئب (فأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعد (1) احمد بن يعقوب بن احمد الثقفى نا عمر ابن حفص السدوسى نا عاصم بن على نا ابن أبى ذئب عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا جاء إلى عاصم ابن عدى - فذكر الحديث بمعنى رواية عبد الله بن نافع - رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبى اياس عن ابن أبى ذئب - (واما حديث) ابن جريج (فأخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة و عبد الله بن محمد وهذا حديث احمد قالا نا اسحاق نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابن شهاب في المتلاعنين وعن السنة فيهما عن حديث سهل بن سعد الساعدي احد بنى ساعدة ان رجلا من الانصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله ام كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من امر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفى امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ذاك تفريق بين كل متلاعنين - قال ابن جريج قال ابن شهاب كانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعى لامه ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله عز وجل لهما قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جاءت به احمر قصيرا أو حر فما اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود أعين ذا أليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك - رواه البخاري في الصحيح عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق (وقد رواه) جماعة سواهم عن الزهري منهم الاوزاعي -

في حديث ابن أبى ذئب دليل على ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عمرو الاديب انا أبو بكر الاسماعيلي اخبرني الحسن بن سفيان نا أبو عبد الله محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف الفاريابى نا الاوزاعي عن الزهري عن (2) سهل بن سعدأن عويمرا اتى عاصم بن عدى وكان سيد بنى العجلان قال كيف تقول في رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع قال سل لى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال فأتى عاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل فسأله عويمر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره المسائل وعابها فقال عويمر والله لا أنتهى حتى أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل الله القرآن فيك وفى صاحبتك فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه قال فلاعنها ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها قال فطلقها وكانت بعد سنة لمن كان بعدهما من المتلاعنين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا وقد صدق عليها وان جاءت به احيمر كأنه وحرة فلا احسب عويمرا الا وقد كذب عليها قال فجاءت به على النعت الذى نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر قال فكان ينسب بعد ذلك لامه (3) - رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن محمد بن يوسف (ورواه الاوزاعي) عن الزبيدى عن الزهري عن سهل بن سعد فذكر فيه فتلاعنا ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا -

فأتى عاصم النبي ← ذَلِكَ ← سل لى رسول الله ← كيف تقول في رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ام كيف يصنع ← سهل بن سعدأن عويمرا اتى عاصم بن عدى وكان سيد بنى العجلان ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَارَيَابِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ