The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستانى انا أبو نصر العراقى انا سفيان بن محمد نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب رضى الله عنهقال في المتلاعنين إذا تلاعنا قال يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا الحد (قال ونا) سفيان عن أبى هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن ابراهيم (2) قال إذا أكذب نفسه بعد اللعان ضرب والزق به والولد ولا يجتمعان ابدا والله اعلم -

إِبْرَاهِيمَ، ← جَهْمِ بْنِ دِينَارٍ ← أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ← سُفْيَانَ، ← يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدا الحد ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ فِى الْمُتَلاَعِنَيْنِ إِذَا تَلاَعَنَا ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني،

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا ابن نمير نا عبدة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنهقال كنا في المسجد ليلة جمعة فقال رجل لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه وان تكلم جلدتموه لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى آيات اللعان ثم جاء الرجل فقذف امرأته فلاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال لعلها ان تجئ به اسود جعدا قال فجاءت به اسود جعدا - رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة عن عبدة بن سليمان -

رجل لو ← كنا في المسجد ليلة جمعة ← عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدَةُ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو زكريا بن أبى اسحاق المزكى انا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة بهمذان نا اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل بن حماد بن زيد القاضى نا اسمعيل بن أبى اويس نا مالك (ح وانا) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اعرابي فقال يا رسول الله ، وفى رواية الشافعي ان رجلا من اهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال انى ترى ذلك ؟ قال عرقا نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق - رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبى اويس

أبى هريرة رضى الله عنهان رسول الله جاءه رجل اعرابي ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← اسمعيل بن اسحاق بن اسمعيل بن حماد بن زيد القاضى ← أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

(أخبرنا) أبو نصر محمد بن على بن محمد الفقيه الشيرازي قال ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن شاذان نا قتيبة بن سعيد نا سفيان (ح وانا) أبو زكريا بن أبى اسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبى هريرة رضى الله عنهان اعرابيا من بنى فزارة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاتى اصابها (1) ذلك قال لعله عرق نزعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله نزعه عرق (لفظ حديث الشافعي وفى رواية قتيبة جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وآله - وقال عسى ان يكون نزعه عرق - 2) رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وجماعة - ورواه معمر عن الزهري فقال في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود وهو حينئذ يعرض بان ينفيه ثم ذكرناه بمعناه -

أبى هريرة رضى الله عنهان اعرابيا من بنى فزارة أتى النبي ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي

(أخبرناه) أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن ابراهيم نا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم انا (3) عبد الرزاق انا معمر - فذكره رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم (ورواه) ابن أبى ذئب عن الزهري بمعنى حديث ابن عيينةوزاد في آخر الحديث فلم يرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتفى منه -

اسحاق بن ابراهيم (ورواه) ابن أبى ذئب ← معمر فذكره رواه مسلم في الصحيح ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرناه) أبو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا ابن أبى ذئب عن الزهري - فذكره (ورواه) يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنهان اعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود وانى انكرته ثم ذكر - معنى حديث سفيان -

معنى حديث سفيان ← إن امرأتي ولدت غلاما أسود وإني أنكرته ثم ← أبى هريرة رضى الله عنهان اعرابيا أتى النبي ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الزهري فذكره (ورواه) يونس بن يزيد ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

nan(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا اسمعيل بن احمد الجرجاني نا (4) محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب اخبرني يونس ابن يزيد - فذكره - رواه مسلم في الصحيح عن حرملة رحمه الله -

حَرْمَلَةُ، ← يونس ابن يزيد فذكره رواه مسلم في الصحيح ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ← اسمعيل بن أحمد الجرجاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا أبو محمد بن صاعد نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت محمد بن مسلم بن شهاب يزعم ان قبيصة بن ذؤيبكان يحدث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قضى في رجل أنكر ولد امرأته (5) وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب رضى الله عنه فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها -

محمد بن مسلم بن شهاب يزعم ان قبيصة بن ذؤيبكان ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصير نا أبو معاوية عن مجالد بن سعيد عن الشعبى عن شريح عن عمر رضى الله عنهقال إذا اقر الرجل بولده طرفة عين فليس له ان ينفيه والله اعلم -

شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سعدان بن نصير ← إسمعيل بن محمد الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى نا سعيد بن منصور نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبى هريرة رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر - رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور -

سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ ← أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن محمد بن زياد سمع ابا هريرة رضى الله عنه سمع النبي صلى الله عليه وسلميقول الولد للفراش وللعاهر الحجر - رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن شعبة

شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← سلميقول الولد للفراش وللعاهر الحجر رواه البخاري في الصحيح ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله عنهاان عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخى إذا قدمت مكة انظر (2) إلى ابن امة زمعة (فاقبضه - 2) فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخى وابن امة أبى ولد على فراش أبى فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة - اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة -

سَعْدٍ، ← سَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، ← عائشة رضى الله عنهاان عبد بن زمعة ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ