The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان بن محمد الجوهرى نا على بن الحسن الدرابجردى نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن على رضى الله عنهفي التى تزوج في عدتها قال تكمل بقية عدتها من الاول ثم تعتد من الآخر عدة جديدة - والله اعلم -

عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى الَّتِى تَزَوَّجُ فِى عِدَّتِهَا ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← علي بن الحسن الدرابجردي ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن اسمعيل عن الشعبى عن مسروققال قال عمر رضى الله عنه في امرأة تزوجت في عدتها قال النكاح حرام والصداق (حرام - 4) وجعل الصداق في بيت المال وقال لا يجتمعان ما عاشا -

لا يجتمعان ما عاشا ← النكاح حرام والصداق حرام وجعل الصداق في بيت المال ← عمر في امرأة تزوجت في عدتها ← مسروققال: ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَعِيلُ ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدى لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالبانا عبد الوهاب بن عطاء انا داود بن أبى هند عن عامر عن عبيد بن نضلة أو قال نضيلة شك داود قال رفع إلى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه امرأة تزوجت في عدتها فقال لها هل علمت انك تزوجت في العدة قالت لا فقال لزوجها هل علمت قال لا قال لو علمتما لرجمتكما فجلدهما اسياطا وأخذ المهر فجعله صدقة في سبيل الله قال لا اجيز مهرا لا اجيز نكاحه وقال لا تحل لك ابدا -

عبيد بن نضلة أو ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يحيى بن أبى طالبانا عبد الوهاب بن عطاء ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوى الحافظ انا أبو الحسن محمد بن احمد بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا محمد بن سالم عن الشعبىان عليا رضى الله عنه فرق بينهما وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها وقال إذا انقضت عدتها فان شاءت تزوجه فعلت - وكذلك - رواه غيره عن الشعبى (قال الشافعي رحمه الله) وبقول على رضى الله عنه نقول (قال الشيخ) وعمر بن الخطاب رضى الله عنه رجع عن قوله الاول وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان

قَوْلِهِ الأَوَّلِ وَجَعَلَ لَهَا مَهْرَهَا وَجَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ. ← الشَّيْخُ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجَعَ ← الشافعي وبقول على نقول ← الشَّعْبِيِّ، ← إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَإِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجُهُ فَعَلَتْ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُ ← الشَّعْبِيِّأَنَّ عَلِيًّا، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي، ← أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ

(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انا أبو سعيد ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا اسباط بن محمد نا اشعث عن الشعبى قال اتى عمر بن الخطاب رضى الله عنهبامراة تزوجت في عدتها فأخذ مهرها فجعله في بيت المال وفرق بينهما وقال لا يجتمعان وعاقبهما قال فقال على رضى الله عنه ليس هكذا ولكن هذه الجهالة من الناس ولكن يفرق بينهما ثم تستكمل بقية العدة من الاول ثم تستقبل عدة اخرى وجعل لها على رضى الله عنه المهر بما استحل من فرجها قال فحمد الله عمر رضى الله عنه وأثنى عليه ثم قال يا ايها الناس ردوا الجهالات إلى السنة

الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

(أخبرنا) أبو حازم الحافظ انا أبو الحسن بن حمزة الهروي انا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا اشعث بن سوار عن الشعبى عن مسروقان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجع عن قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها - (ورواه) الثوري عن اشعث باسناده ان عمر رضى الله عنه رجع عن ذلك وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان -

ذَلِكَ وجَعَلَ لَهَا مَهْرَهَا وجَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ ← أَشْعَثَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ عُمَرَ رَجَعَ ← قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها (ورواه) الثوري ← مسروقان عمر بن الخطاب رجع ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الحسن بن حمزة الهروي، ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

(أخبرنا) أبو بكر الاردستانى انا أبو نصر العراقى نا سفيان الجوهرى نا على بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان- فذكره -

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سفيان الجوهري، ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني

(أخبرنا) أبو نصر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم انا داود بن أبى هند عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهماانه كان يقول إذا ولدت المراة لتسعة اشهر كفاها من الرضاع احد وعشرين شهرا وإذا وضعت لسبعة اشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرين شهرا وإذا وضعت ستة اشهر كفاها من الرضاع اربعة وعشرين شهرا كما قال الله عز وجل يعنى قوله (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَانَ ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبى طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبى عروبة عن داود بن أبى القصاف عن أبى حرب بن أبى الاسود الديلىان عمر رضى الله عنه اتى بامرأة قد ولدت لستة اشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا رضى الله عنه فقال ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر رضى الله عنه فأرسل إليه فسأله فقال (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد أن يتم الرضاعة) وقال (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) فستة اشهر حمله حولين تمام لا حد عليها أو قال لا رجم عليها قال فخلى عنها ثم ولدت - (وأنبأنا) أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا الحسن بن على بن عفان نا محمد بن بشير (1) نا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن داود بن أبى القصاف عن أبى حرب بن (2) أبى الاسود الديلى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رفعت إليه امرأة - فذكره كذا في هذه الرواية عمر (وكذلك) روى عن الحسن مرسلا (3) -

دَاوُدَ بْنِ أَبِي القصاف ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى انا أبو بكر بن جعفر المزكى نا محمد بن ابراهيم البوشنجى نا ابن بكير نا مالك انه بلغه ان عثمان ابن عفان رضى الله عنهاتى بامرأة قد ولدت في ستة اشهر فأمر بها ان ترجم فقال على بن أبى طالب رضى الله عنه (ليس ذلك عليها قال الله تبارك وتعالى - وحمله وفصاله ثلاثون شهرا - 4) وقال (وفصاله في عامين) وقال (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين) فالرضاعة اربعة وعشرون شهرا والحمل ستة اشهر فأمر بها عثمان ان ترد فوجدت قد رجمت والله اعلم -

مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

(أخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انا أبو منصور العباس بن الفضل النضروى نا احمد بن نجدة نا سعيد ابن منصور نا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة رضى الله عنهاقالت ما تزيد المرأة في الحمل على سنتين ولا قدر ما يتحول ظل عود المغزل -

جَمِيلَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا أبو العباس احمد بن محمد بن بكر بن خالد نا داود بن رشيد قال سمعت الوليد بن مسلميقول قلت لمالك بن انس انى حدثت عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لا تزيد المرأة على (1) حملها على سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان امرأة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتى عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين -

«سُبْحَانَ اللَّهِ مَنْ ← لا تزيد المرأة على حملها على سنتين قدر ظل المغزل ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍيَقُولُ قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِنِّى ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه