The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جدهعن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إلى اهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم - فذكر الحديث وفيه وان في النفس الدية مائة من الابل (وروينا) عن عمر وعلى و عبد الله وزيد بن ثابت رضى الله عنهم انهم قالوا في الدية مائة من الابل -

جدهعن النبي ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن إِبْرَاهِيمُ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن اسحاق أنبأ ابراهيم بن اسحاق الحربى ثنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار الانصاري زعمان رجلا من الانصار يقال له سهل بن أبى حثمة أخبر أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا - فذكر حديث القسامة قال فيه كره نبى الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بمائة من ابل الصدقة - رواه البخاري في الصحيح عن أبى نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن عبيد -

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن إسحاق الحربي

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمرو ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مالك (ح وأنبأ) أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن ابن شهاب وربيعة بن أبى عبد الرحمن وبلغه عن سليمان بن يسار(2) انهم كانوا يقولون دية الخطأ عشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون ابن لبون ذكر وعشرون حقة وعشرون جذعة -

وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً» ← عِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: «دِيَةُ الْخَطَأِ عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ ← ابْنِ شِهَابٍ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبَلَغَهُ ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← وأنبأ أبو سعيد ← مَالِكٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

(وأخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن ابيهقال سمعت سليمان بن يسار (2) يقول اسنان الابل في الدية خمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس حقاق وخمس جذاع وخمس بنو لبون ذكور وقال سليمان ما اصيب به من الجروح فهو بحساب اسنان الدية (قال بكير) وقال ذلك ابن قسيط اسنان الدية خمس كما قال سليمان إذا كان خطأ -

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بَحْرٌ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

(أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد أن اباهقال كان من أدركت من فقها ثنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم وربما اختلفوا في الشئ فأخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا - قال وكانوا يقولون العقل في الخطاء خمسة اخماس فخمس جذاع وخمس حقاق وخمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس بنو لبون ذكور والسن في كل جرح قل أو كثر خمسة اخماس على هذه الصفة -

ربما اختلفوا في الشئ فأخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا ← سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فِى مَشْيَخَةٍ جُلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد بن المسيب ← كان من أدركت من فقها ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ أَبَاهُ ← اسمعيل بن أبى اويس وعيسى بن مينا ← اسمعيل بن اسحاق القاضى

(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم ابن ضمرةقال قال على رضى الله عنه في الخطأ ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض -

عاصم ابن ضمرةقال ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا العباس ابن يزيد ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنهانه كان يقول الدية في الخطأ ارباعا - فذكرها بنحوه -

الدية في الخطأ أرباعا فذكرها بنحوه ← عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← العباس ابن يزيد ← الحسين بن اسمعيل ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

(وأخبرنا) أبو عبد الرحمن وأبو بكر قالا ثنا على بن عمر ثنا عمر بن احمد المروزى ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وعن عبد ربه عن أبى عياض ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضى الله عنهماقالا دية الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو لبون ذكور (وقد روى) في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث منقطع وآخر لا يحتج بمثله -

أبي عياض أن عثمان بن عفان ← عَبْدِ رَبِّهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← النَّضْرُ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أبو عبد الرحمن وأبو بكر،

(أخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقرى أخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا فضيل ابن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثنى اسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (عن عبادة بن الصامت - 1)قال ان من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الدية الكبرى المغلظة بثلاثين أبنة لبون وثلاثين حقة واربعين خلفة وقضى في الدية الصغرى بثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وعشرين بنت مخاض وعشرين بنى مخاض ذكور - اسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل -

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فضيل ابن سليمان، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ على بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته مائة من الابل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بنو لبون قال على محمد بن راشد ضعيف عند اهل الحديث -

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

(أخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ اسرائيل عن أبى اسحاق عن علقمة عن عبد الله بن مسعودأنه قال في الخطأ اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض (وكذلك) رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف في الديات عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ، وعن سفيان عن أبى اسحاق عن علقمة عن عبد الله (وكذلك) رواه عبد الرحمن بن مهدى و عبد الله بن الوليد العدنى عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله رضى الله عنه -

عبد الله بن مسعودأنه ← عَلْقَمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،

(وأخبرنا) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمى عن أبى مجلز عن أبى عبيد عن عبد اللهفي دية الخطأ اخماس خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع - هذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود بهذه الاسانيد (وقد روى) بعض حفاظنا وهو الشيح أبو الحسن الدار قطني هذه الاسانيد عن عبد الله وجعل مكان بنى المخاض بنى اللبون وهو غلط منه وقد رأيته ايضا في كتاب محمد بن اسحاق بن خزيمة وهو امام في رواية وكيع عن سفيان باسناديه كذلك بنى لبون وفي رواية سعيد بن بشير عن قتادة عن أبى مجاز عن أبى عبيدة عن ابن مسعود كذلك بنى لبون (ورواه) من حديث يحيى يعنى ابن أبى زائدة عن ابيه وغيره عن أبى اسحاق عن علقمة عن ابن مسعود بنى مخاض فان كان ما روياه محفوظا فهو الذى نميل إليه وصارت الروايات فيه عن ابن مسعود متعارضة ومذهب عبد الله مشهور في بنى المخاض وقد اختار أبو بكر بن المنذر في هذا مذهبه واحتج بأن الشافعي رحمه الله انما صار إلى قول اهل المدينة في دية الخطأ لان الناس قد اختلفوا فيها والسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وردت مطلقة بمائة من الابل غير مفسرة واسم الابل يتناول الصغار والكبار فألزم القاتل اقل ما قالوا انه يلزمه فكان عنده قول اهل المدينة اقل ما قيل فيها وكأنه لم يبلغه قول عبد الله بن مسعود فوجدنا قول عبد الله اقل ما قيل فيها لان بنى المخاض اقل من بنى اللبون واسم الابل يتناوله فكان هو الواجب دون ما زاد عليه وهو قول صحابي فهو اولى من غيره وبالله التوفيق (وقد روى) حديث ابن مسعود من وجه آخر مرفوعا ولا يصح رفعه -