The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(حدثنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ انا احمد بن عمرو بن محمد العراقى نا سفيان بن محمد انا على بن الحسن بن ابى عيسى عن عبد الله بن الوليد العدنى عن سفيان يعنى الثوري عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجلا يتوضأ فبقى في رجله لمعة فقال اعد الوضوء. وعن سفيان عن خالد الحذاء عن ابى قلابة عن عمر ابن الخطاب مثله.وقد روي عن عمر ما دل على ان امره بالوضوء كان على طريق الاستح

عمر ابن الخطاب مثله.وقد روي ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← أَعِدِ الْوُضُوءَ ← رأى عمر بن الخطاب رجلا يتوضأ فبقى في رجله لمعة ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← احمد بن عمرو بن محمد العراقى ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ

(اخبرناه) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن الحجاج و عبد الملك عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثى ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه رآى رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلوة فقال يا امير المؤمنين البرد شديد ومامعى ما يدفئنى فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدمك واعد الصلوة وامر له بخميصة.

عَطَاءٍ، ← الحجاج و عبد الملك ← هُشَيْمٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الحارث الفقيه

(أخبرنا) أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر ثنا داود بن الحسين البيهقى نا قتيبة بن سعيد نا مالك بن انس عن نافع ان ابن عمر " توضأ في السوق فغسل يديه ووجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم دخل المسجد فمسح على خفيه بعد ما جف وضوءه وصلى.وهذا صحيح عن ابن عمر ومشهور عن قتيبة بهذا اللفظ وكان عطاء لا يرى بتفريق الوضوء بأسا وهو قول الحسن والنخعي واصح قولى الشافعي رضى الله عنه.

نَافِعٍ ← مالک بن أنس ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر ← أبو الحسن محمد بن حسن المهرجانى الفقيه

(وأخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث نا عبد الرحمن بن سابط عن ابى امامة أو عن اخى ابى امامةقال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على اعقاب احدهم مثل موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء قال فجعل يقول ويل للاعقاب من النار قال وكان احدهم ينظر } انه إذا رأى بعقبه موضعا لم يصبه الماء اعاد وضوءه. وهذا ان صح فشئ اختاروه لانفسهم وقد يحتمل ان يريد به اعادة وضوء ذلك الموضع فقط. (

أخي أبي أمامة ← أَبِي أُمَامَةَ أَوْ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

(أخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد انا هشام ابن على نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى نا حاتم بن اسمعيل عن جعفر بن محمد فذكره رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره عن حاتم بناسمعيل.

حاتم بناسمعيل. ← إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِ، ← جعفر بن محمد فذكره رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ← هشام ابن على ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا سليمان بن احمد الطبراني ثنا ابن ابى مريم نا الفريابى قال سليمان وحدثنا حفص ابن عمر نا قبيصة (قالا) ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد اللهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدؤا بما بدأ الله عز وجل به ان الصفا والمروة من شعائر الله.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← سليمان وحدثنا حفص ابن عمر ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو جعفر محمد بن على الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم الغفاري ثنا أبو بكر بن ابى شيبة نا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال ابدأ بالصفا قبل المروة أو بالمروة قبل الصفا واصلي قبل ان اطوف أو اطوف قبل ان اصلى واحلق قبل ان اذبح أو اذبح قبل ان اخلق فقال ابن عباس خذ ذلك من كتاب الله عز وجل فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائرالله فالصفا قبل المروة وقال تعالى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدى محله الذبح قبل الحلق وقال تعالى طهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود الطواف قبل الصلوة.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان (ح واخبرنا) أبو صالح بن طاهر حدثنى يحيى بن منصور القاضى نا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا وكيع بن الجراح نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدى بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوىفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى هذا لفظ حديث وكيع وحديث ابى حذيفة مختصر فقال قم بئس الخطيب انت ولم يذكر ما بعده رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابى شيبة وغيره عن وكيع. (

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← تَمِیْمِ بْنِ طَرَفَۃَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أبو صالح بن طاهر ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

(أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشةقالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفى ترجله إذا ترجل وفى انتعاله إذا انتعل.

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← اسمعيل بن قتيبة ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن يوسف (قالا) نا أبو بكر بن اسحاق نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا شعبة عن اشعث بن سليم فذكره باسنادهان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن ما استطاع في شانه كله في ترجله وتنعله ووضوئه. رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضى وابو نصر احمد بن على القاضى (قالوا) ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصرى ثنا عمرو يعنى ابن خالد ثنا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بايا منكم. (

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرٌو يَعْنِى ابْنَ خَالِدٍ ← أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، ← أبو العباس محمد ابن يعقوب ← أبو نصر أحمد بن علي القاضي ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى ثنا أبو الحسن على بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان ثنا اسمعيل يعنى ابن ابى خالد عن زياد يعنى مولى بنى مخزوم قال جاء رجل إلى على رضى الله عنه فسأله عن الوضوء فقال ابدأ باليمين أو بالشمال فاضرط على رضى الله عنه به (1) ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين. ورواه حفص بن غياث عن اسمعيل عن زياد قال قال على رضى الله عنه ما ابالى لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت. ورواه عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال على رضى الله عنه ما ابالى إذا اتممت وضوئي باى اعضائي بدأت ويحتمل ان يكون مراده بما اطلق في هذا ما فسر في رواية حفص بن غياث والله اعلم على انه منقطع.روى احمد بن حنبل عن الانصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال قال عوف ولم يسمعه من على رضى الله عنه.

اسمعيل يعنى ابن ابى خالد ← مَرْوَانَ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← ابْنُ صَاعِدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ