Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #136
(1/576)لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإمام ليؤتم به.
(1/576)لقول النبي إنما جعل الإمام ليؤتم به.
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 136
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #136
136 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي في ذكر الرمة يقول الشاعر % ( أما عظامها فرم % وأما لحمها فصليب ) % قال الشافعي : والرمة العظم . قال أحمد: وقد روينا عن سلمان الفارسي وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود وابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الاستنجاء بالعظم وفي حديث رويفع بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخبر الناس أن من استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء. وهذا كله يدل على أنه إذا استنجى بالعظم لم يقع موقعه كما لو استنجى بالرجيع لم يقع موقعه وكما جعل العلة في العظم أنه زاد الجن جعل العلة في الرجيع انه علف دواب الجن وإن كان في الرجيع أنه نجس ففي العظم أنه لا ينظف لما فيه من الدسومة. وقد نهى عن الاستنجاء بهما وذكر الوعيد في حديث رويفع فيهما فكونه طعاما للجن لا يدل على وقوع الاستنجاء موقعه . والله أعلم.(1/199)وهذا جواب عما زعم الطحاوي في الفرق بينهما.
الاستنجاء بالعظم وفي حديث رويفع بن ثابت ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ← أَحْمَدُ: وَقَدْ رُوِّينَا، ← الشَّافِعِيُّ: وَالرِّمَّةُ: الْعَظْمُ ← الشاعر أما عظامها فرم وأما لحمها فصليب ← الرِّمَّةِ ← الشَّافِعِيُّ: فِي ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 136
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #137
137 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال أخبرنا أبو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستطابة فقال : أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار. رواه الشافعي في القديم عن مالك وهو مرسل.
أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 137
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #138
138 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان قال أخبرني هشام بن عروة قال أخبرني أبو وجزة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع. هكذا قال سفيان أبو وجزة وأخطأ فيه إنما هو أبو خزيمة واسمه عمرو بن خزيمة كذلك رواه الجماعة عن هشام بن عروة : وكيع وابن نمير وأبو أسامة وأبو معاوية وعبده بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي.
أَبِيهِ ← عُمَارَۃَ بْنِ خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتِ ← أَبُو وَجْزَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 138
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #139
139 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول قال سفيانفقلت : فإيش أبو وجزة ؟ فقالوا شاعرها هنا فلم آته . قال علي : إنما هو ابن خزيمة واسمه : عمرو بن خزيمة ولكن كذا قال سفيان قال علي : الصواب عندي عمرو بن خزيمة.
عَلِيٌّ: الصَّوَابُ عِنْدِي عَمْرُو بْنُ خُزَيْمَةَ ← سُفْيَانَ، ← علي إنما هو ابن خزيمة واسمه عمرو بن خزيمة ولكن كذا ← سفيانفقلت فإيش أبو وجزة فقالوا شاعرها هنا فلم آته ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 139
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #140
140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى قال حدثنا قيس بن أحنف قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةيبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا استجمر أحدكم فليستجمر وتراً وإذا توضأ فليجعل في أنفه ماء ثم لينثر. رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة.(1/200)ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.
أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← قيس بن أحنف ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 140
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #141
141 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال بن يَِسَاف عن سلمة بن قيسبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا استجمرت فأوتر وإذا توضأت فأنثر رواه الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة. قال أحمد وأما حديث عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم : أمره أن يأتيه بثلاثة أحجار فأتاه بحجرين وروث فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : هذا رجس. فقد رواه معمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال : فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال : إتيني بحجر . وهذا هو المعقول من الأمر الأول وإن لم يأت به خبر. وأما حديث حصين الحبراني عن أبي سعد الخير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج. فهذا وإن كان قد أخرجه أبو داود في كتابه فليس بالقوي وهو محمول إن صح على وتر يكون بعد الثلاث.
أحمد وأما حديث عبد الله بن مسعود ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إذا استجمرت فأوتر وإذا توضأت فأنثر رواه الشافعي في سنن حرملة ← سلمة بن قيسبلغ به النبي ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 141
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #142
142 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني قال حدثنا محمد بن عمرو الجرشي قال حدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد بن عن سلمانقال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة . قال فقال (1/201)أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستجمر بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
سَلْمَانَ ← عبد الرحمن بن يزيد بن ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَشِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ -هُوَ الشَّيْبَانِيُّ-، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 142
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #143
143 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيويستنجي بالحجارة في الوضوء من يجد الماء ومن لا يجده ولو جمعه رجل ثم غسل بالماء كان أحب إلي ويقال إن قوما من الأنصار استنجوا بالماء فنزلت فيهم. {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين}.
الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 143
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #144
144 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد بن إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا}. قال لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به. فقال : يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو قال مقعدته . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ففي هذا.(1/202)وقد ثبت في الحديث عن أنس بن مالك . استنجى النبي صلى الله عليه وسلم بالماء.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 144
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #145
145 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك قال أخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم أو أبي الحكم رجل من ثقيف عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ونضح فرجه . وكذلك رواه وهب عن منصور. ورواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم بن سفيان عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نضح فرجه. ورواه أبو عيسى الترمذي عن محمد بن يحيى بن أبي عمر عن سفيان عن منصور وابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ونضح فرجه بالماء. قال سفيان هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم.
أَبِيهِ ← الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ، رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ، ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 145
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #146
146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا علي بن عيسى قال حدثنا إبراهيم بن أبي طالب قال حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيهقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه. واختلف في هذا الحديث عن منصور والصحيح ما روى شعبة ووهيب وما رويناه عن ابن عيينة قاله البخاري.
ابن عيينة قاله البخاري. ← منصور والصحيح ما روى شعبة ووهيب وما رويناه ← أبيهقال رأيت النبي بال ثم نضح فرجه. واختلف في هذا الحديث ← رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 146
