معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #177
177 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو يحيى السمرقندي قال ، حَدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن نصر قال حدثنا أبو مصعب قال حدثنا الدراوردي عن محمد بن(1/214)5 @عمرو أظنه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطابقال : القبلة من اللمم فتوضؤا منها. محمد بن عمر : وهذا هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان رواه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عنه عن الزهري من غير شك. وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل أصاب من امرأة لا تحل له ما يصيبه الرجل من امرأته إلا أنه لم يجامعها فقال توضأ وضوءا حسنا ثم قم صل . وأنزل الله عز وجل هذه الآية : {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} إلى آخر الآية : قال الشافعي في كتاب القديم : فخالفنا بعض الناس فقال ليس في القبلة الوضوء واحتج فيها بحديث ليس بمحفوظ . والله أعلم. قال فمن لمس امرأته أو قبلها وجب عليه عندي الوضوء للأثر ولو ثبت حديث معبد بن نباتة في القبلة لم أر فيها شيئا ولا في اللمس فإن معبد بن نباته يروي عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يقبل ثم لا يتوضأ. ولكني لا أدري كيف كان معبد بن نباتة هذا فإن كان ثقة فالحجة فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أخاف أن يكون غلطا من قبل أن عروة إنما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم : قبلها صائما. قال أحمد (1/215)6 @معبد بن نابتة هذا مجهول ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عائشة شيء. والصحيح رواية عروة بن الزبير والقاسم بن محمد وعلي بن الحسين وعلقمة والأسود ومسروق وعمرو بن ميمون عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل أو يقبلها وهو صائم.
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، أَظُنُّهُ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 177