5155 - وبإسناده قال أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان عن رافع بن خديجأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا قطع في ثمر ولا كثر. قال الشافعي : وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لأنه غير محرز ولا في جمار لأنه غير محرز. وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب يعني : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا قطع من ثمر معلق فإذا آواه الجرين ففيه القطع. قال الشافعي : واحتج بهذا الحديث بعض الناس وقال من ها هنا قلنا لا نقطع في الثمر الرطب. قال الشافعي : والثمر اسم جامع للرطب من الثمر واليابس من التمر والزبيب وغيره. فسقط القطع عن من سرق ثمراً في بيت ؟ وإنما أجاب النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : لا قطع في ثمر ولا كثر. على ما سُئل عنه وكان حيطان المدينة ليس عليها حظار لأنه يقول : فإذا آواه الجرين والمراح ففيه القطع. واحتج بحديث عثمان في الأُترجة وقد مضى بإسناده .(6/401)

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5155

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5156

5156 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمرقال : عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم عام أحد وأنا ابن أربع عشرة فردني وعرضت عليه عام الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني. قال : قال نافع : فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال عمر : هذا فرق بين الذرية ومقاتله ثم كتب إلى عماله أن يفرضوا لابن خمس عشرة في المقاتلة ولابن أربع عشرة في الذرية. وقال في موضع آخر : يوم أحد ويوم الخندق. قال الشافعي : فبكتاب الله ثم بهذا القول نأخذ. فذكر آية الابتلاء. وروينا عن علي رضي الله عنه في مجنونة زنت أنه قال لعمر رضي الله عنه : أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق.(6/402)قال : نعم فأمر بها فخلى عنها.

إِلَى عُمَّالِهِ ← عمر هذا فرق بين الذرية ومقاتله ثم ← بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← نَافِعٍ ← ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي ← ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَرَدَّنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ عَامَ الْخَنْدَقِ، ← عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ عَامَ أُحُدٍ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبيد الله بن عمر بن حفص ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5156

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5157

5157 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن رجل عن عنبسة عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي جحيفة: أن علياً أُتي بصبي قد سرق بيضة فشك في احتلامه فأمر به فقطعت بطون أنامله. قال الشافعي : وليسوا ولا أحد علمته يقول بهذا يقولون ليس على الصبي حد حتى يحتلم أو يبلغ خمسة عشر. أورده فيما ألزم العراقيين في خلاف علي . وفي إسناده نظر.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← عَنْبَسَةَ ← رَجُلٌ: ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5157

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5158

5158 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد اللهأن صفوان بن أمية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسداً رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه من تحت رأسه فأخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده. فقال صفوان إني لم أرد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهلا قبل أن تأتيني به.

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5158

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5159

5159 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاووسعن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مالك. وكدّ الشافعي أحد المرسلين بالآخر.(6/403)وروي من أوجه آخر.

عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5159

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5160

5160 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حِيان أن رافع بن خديجأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا قطع في ثمر ولا كثر. هكذا وقع هذا الحديث في كتاب القطع في السرقة وهو غلط من الكاتب والصواب ما نقلناه منقولاً عن كتاب الحدود : عن رافع بن خديج. وقد ذكر الشافعي في القديم أنه مرسل - يعني بين محمد بن يحيى ورافع - وإنما هو موصولاً من حديث ابن عيينة.

محمد بن يحيى بن حيان ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5160

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5161

5161 - أخبرناه أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي عن يحيى بن سعيد وعن محمد بن يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان عن رافع بن خديجعن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

رافع بن خديجعن النبي مثله. ← عمه واسع بن حيان ← يحيى بن سعيد وعن محمد بن يحيى بن حيان ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5161

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5162

5162 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني أخبرنا ابن حنبل حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيدفذكره بإسناده موصولاً في جمع الطبراني أحاديث سفيان. ورواه الفريابي وجماعة عن الثوري مرسلاً دون ذكر واسع بن حيّان. ورواه أبو عيسى عن قتيبة عن الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد عن عمه أن رافع بن خديج قال : سمعت . فذكره مختصراً موصولاً. وقد رواه المزني عن الشافعي بطوله على الصحة.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5162

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5163

5163 - أخبرناه أبو إسحاق الفقيه أخبرنا أبو النضر أخبرنا أبو جعفر المزني حدثنا الشافعي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيّان: أن عبداً سرق ودَيّاً من حائط رجل فغرسه في حائط سيّده فجاء صاحب (6/404)الوَديِّ يلتمس وَدِيَّه فوجده فاستعدى على العبد إلى مروان بن الحكم فسجن العبد وأراد أن يقطع يده. فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا قطع في ثمر ولا كثر. فقال الرجل : فإن مروان أخذ غلامي وهو يريد قطع يده وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان فقال : أخذت غلاماً لهذا ؟ قال : نعم . فقال : ما أنت صانع به ؟ قال : أردت قطع يده. فقال له رافع : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا قطع في ثمر ولا كثر. فأمر مروان بالعبد فأرسل.

محمد بن يحيى بن حيان ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5163

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5164

5164 - وبإسناده قال أخبرنا الشافعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن عمه واسع بن حيان: أن عبداً سرق ودياً من حائط فغرسه في مكان آخر فأُتي به مروان فأراد أن يقطعه فشهد رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا قطع في ثمر ولا كثر.

محمد بن يحيى بن حيان ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5164

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5165

5165 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن أبي حسين عن عمرو بن شعيبعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا قطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين ففيه القطع.

«لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَفِيهِ الْقَطْعُ» ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍعَنِ النَّبِىِّ أَنَّهُ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5165

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #5166

5166 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا ابن عبد الحكم أخبرنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن(6/405)شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع. قال الشافعي في روايتنا عن أبي سعيد : فانظر أبداً إلى الحال التي يسرق فيها السارق فإذا سرق السرقة ففرق بينهما وبين حرزها فقد وجب الحد عليه. فإن وهبت السرقة للسارق قبل يقطع قطع واحتج بحديث صفوان. قال : وانظر إلى المسروق فإن كان في موضع تنسبه العامة إلى أنه في مثل ذلك الموضع محرز فأقطع فرداء صفوان كان محرزاً لإضطجاعه عليه. وبسط الكلام في بيان ذلك.

عبد الله بن عمرو بن العاصأن رسول الله ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 5166

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

chevron_left Previous

1…262728…528

Next chevron_right