Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت

Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

6,328 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4802

4802 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد الكعبي حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال حدثنا الحارث الأعور. وأشهد بالله إنه كان كذاباً. قال وروي ذلك عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع عن عمر. قال شعبة : فقلت لأبي إسحاق : من حدثك ؟ قال حدثني مجالد عن الشعبي عن الحارث بن الأزمع. وقيل : عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر . ومجالد غير محتج به واختلف عليه في إسناده وقد

عمر ومجالد غير محتج به واختلف عليه في إسناده وقد ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← الحارث بن الأزمع. وقيل ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ ← عُمَرَ، ← الْحَارِثِ بْنِ الأَزْمَعِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وَرُوِيَ ذَلِكَ ← الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّهُ كَانَ كَذَّابًا ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4802

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4803

4803 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنه بلغه عن محمد بن يحيى المصري - خادم المزني - قال سمعت ابن عبد الحكم يقول سمعت الشافعييقول : سافرت إلى خَيْوان ووداعة أربعة عشر سفراً أسألهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل وأحكي لهم ما روي عنه . فقالوا : إن هذا الشيء ما كان ببلدنا قط. قال الشافعي : والعرب أحفظ شيء لأمر كان. وقرأته في كتاب أبي الحسن العاصمي عن أبي بكر محمد بن يحيى بن آدم - خادم المزني - قال : وداعة. ورواه أيضاً محمد بن إسحاق بن خزيمة عن ابن عبد الحكم بمعناه غير أنه قال (6/142)ثلاث وعشرين سفرة. وقال : بين خيوان ووداعة. قال الشافعي في رواية الربيع : ويروى عن عمر أنه بدأ المدعى عليهم ثم رد الأيمان على المدعين.

الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ: وَيُرْوَى ← بين خيوان ووداعة. ← (6/142)ثلاث وعشرين سفرة. ← ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بِمَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ ← وداعة. ورواه أيضاً محمد بن إسحاق بن خزيمة ← أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ خَادِمِ الْمُزَنِيِّ ← الشافعي والعرب أحفظ شيء لأمر كان. وقرأته في كتاب أبي الحسن العاصمي ← إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا كَانَ بِبَلَدِنَا قَطُّ ← حُكْمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ فِي الْقَتِيلِ وَأَحْكِي لَهُمْ مَا رُوِيَ عَنْهُ ← الشافعييقول سافرت إلى خَيْوان ووداعة أربعة عشر سفراً أسألهم ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمِصْرِيِّ خَادِمِ الْمُزَنِيِّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أَنَّهُ بَلَغَهُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4803

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4804

4804 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالكأن رجلاً من بين سعد بن ليث أجرى فرساً فوطىء على أصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات. فقال عمر بن الخطاب للذين أدعى عليهم. أتحلفون بالله خمسين يميناً ما مات منها ؟ فأبوا وتحرجوا من الأيمان. فقال للآخرين : احلفوا أنتم فأبوا. فقضى عمر بشطر الدية على السعديين. قال أحمد : قد روينا قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ولو سمع به عمر بن الخطاب ما جاوزه إلى غيره كما روينا عنه في كل ما بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يسمعه. ومن تكلم في دين الله وفي أخبار رسوله صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي له أن يحتج في ذلك برواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في استحلافه خمسين يميناً من اليهود في قصة الأنصاري ثم جعل عليهم الدية. ولا برواية عمر بن صبيح عن مقاتل بن حيان عن صفوان عن ابن المسيب عن عمر في قضائه بنحو ذلك وقوله : إنما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلى الله عليه وسلم لإجماع أهل الحديث على ترك الاحتجاج بهما ومخالفتهما في هذه الرواية رواية الثقات الأثبات.(6/143)وأما حديث أبي سعيد : أن قتيلاً وجد بين حيين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاس إلى أيهما أقرب فوجد أقرب إلى أحد الحيين بشبر فألقى ديته عليهم. إنما رواه أبو إسرائيل الملائي عن عطية العوفي وكلاهما ضعيف. وأما القتل بالقسامة ففي : حديث عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قتل بالقسامة رجلاً من بني نضر بن مالك. وفي حديث أبي المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة بالطائف. وكلاهما منقطع. وأصح ما روي في القتل بالقسامة وأعلاه بعد حديث سهل برواية ابن إسحاق : ما رواه عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال حدثني خارجه بن زيد ين ثابت قال : قتل رجل من الأنصار وهو سكران رجلاً آخر من الأنصار من بني النجار في عهد معاوية ضربه بالشوبق حتى قتله ولم يكن على ذلك شهادة إلا لطخ وشبهه. قال : فاجتمع رأي الناس على أن يحلف ولاة المقتول ثم يسلم إليهم فيقتلوه. فقال خارجه بن زيد : فركبنا إلى معاوية فقصصنا عليه القصة فكتب معاوية إلى سعيد بن العاص : إن كان ما ذكرنا له حقاً أن يحلفنا على القاتل ثم يسلمه إلينا. فجئنا بكتاب معاوية إلى سعيد بن العاص فقال : أنا منفذ كتاب أمير المؤمنين فاغدوا على بركة الله فغدونا عليه فأسلمه إلينا سعيد بعد أن حلفنا عليه خمسين يميناً. وقال أبو الزناد أمر لي عمر بن عبد العزيز فرددت قسامه على سبعة نفر أو خمسة نفر.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4804

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4805

4805 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أخبرنا أبو الوليد محمد بن(6/144)إسحاق حدثنا يونس بن عبد الأعلى أن ابن وهب أخبره قال أخبرني ابن أبي الزنادبهذا الحديث. ورويناه في كتاب السنن من وجه آخر عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجه دون ذكر معاوية وسعيد غير أنه قال : وفي الناس يومئذ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فقهاء التابعين ما لا يحصى وما اختلف إثنان منهم أن يحلف ولاة المقتول ويقتلوا أو يستحيوا. فحلفوا خمسين يميناً وقتلوا وكانوا يخبرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقسامة وروينا عن هشام بن عروة في الخطأ الذي قتله الصهيبي فقضى عبد الملك بن مروان بالقسامة والقتل بها. قال هشام : فلم يذكر ذلك عروة ورأى أن قد أصيب فيه الحق. وروى ابن أبي مليكه عن عمر بن عبد العزيز وأبي الزبير أنهما أقادا بالقسامة. ثم ذكر عن عمر بن عبد العزيز أنه رجع عن ذلك. وروينا في حديث محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض في القسامة بقود. وهذا أيضاً منقطع. وفي جامع الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال : القسامة توجب القتل ولا تشيط الدم. وهذا عن عمر منقطع.(6/145)قال ابن المنذر : وروينا هذا القول عن ابن عباس ومعاوية. هكذا وجدته. وقد روينا عن معاوية بخلافه.

مُعَاوِيَةَ وَسَعِيدٍ غَيْرَ أَنَّهُ ← خَارِجَةَ دُونَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← ابن أبي الزنادبهذا الحديث. ورويناه في كتاب السنن من وجه آخر ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4805

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4806

4806 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن الطيالسي عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن مسروققال : كنت عند علي فأتاه ثلاثة فشهدوا على إثنين أنهما غرقا صبياً وشهد الإثنان على ثلاثة أنهم غرقوه فقضى على الثلاثة بخمس الدية وعلى الثلاثة بثلاثة أخماس الدية. قال الشافعي : ولسنا ولا أحد علمناه يقول بهذا. يقولون ليس لولي الدم إلا أن يدعي على إحدى الطائفتين. وقول الشافعي : إذا قتل بعضهم ولم يدر من قتله قيل للأولياء أقسموا على من شئتم واستحقوا الدية. هذا إذا جاءوا جميعاً فشهدوا.

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الطَّيَالِسِيُّ ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4806

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4807

4807 - وبهذا الإسناد قال قال الشافعي فيما بلغه عن عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن خلاس عن علي: أن غلامين كانا يلعبان نُضليه فقال أحدهما : حذاري . وقال الآخر : حذاري. فأصاب ثنيته فكسرها. فرفع إلى عليّ فلم يضمنه. قال الشافعي : وهم يضمنون هذا ويخالفون ما رووا فيه.

الشافعي وهم يضمنون هذا ويخالفون ما رووا فيه. ← الآخر حذاري. فأصاب ثنيته فكسرها. فرفع إلى عليّ فلم يضمنه. ← أحدهما حذاري ← علي: أن غلامين كانا يلعبان نُضليه ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4807

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4808

4808 - وبإسناده قال قال الشافعي فيما بلغه عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عبيد بن القعقاعقال : كنت رابع أربعة نشرب الخمر فتطاعنا بمدية كانت معنا فرفعنا إلى علي فسجننا (6/146)فمات ما اثنان . فقال أولياء المقتولين : أقدنا من الباقين. فسأل على القوم : ما تقولون ؟ قالوا نرى أن تقدهما. قال : فلعل أحدهما قتل صاحبه. فقالوا : لا ندري . قال : وأنا لا أدري. وسأل الحسن بن علي فقال مثل مقالة القوم. فأجابه بمثل ذلك. فجعل دية المقتولين على قبائل الأربعة ثم أخذ دية جراج الباقين. لم يتكلم على هذا وإنما أورد هذه الآثار إلزاماً للعراقيين بالقصاص. والثالث أن الهرمزان وإن أقر بالإسلام في الخبر الذي رواه حين مسه السيف فكان قد أسلم قبل ذلك وهو معروف مشهور فيما بين أهل المغازي. وإنما قال : لا إله إلا الله حين مسه السيف. إما تعجباً أو سعيداً لما اتهمه به عبيد الله بن عمر. ومن الدليل على إسلامه قبل ذلك ما

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4808

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4809

4809 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو الحسن المصري حدثنا مالك بن يحيى حدثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن عامر عن أنس بن مالك. فذكر قصة قدوم الهرمزان على أمير المؤمنين عمر ، وما جرى في أمانه. قال فقال عمر بن الخطاب : أخرجوا هذا عني سيروه في البحر. قال الهرمزان : فسمعت عمر يتكلم بكلام بعدي فقلت للذي بعدي : إيش. قال : قال : اللهم إكسر به. قال قلت : قال : اللهم غرقه . قال : لا إنما قال : اللهم إكسر به . قال : فلما حمل في السفينة فسارت غير بعيد ففتح ألواح السفينة.(6/147)فقال الهرمزان : فوقعت في البحر فذكرت قوله أنه لم يقل : اللهم غرقه فرجوت أن أنجو فاستجيبت فنجوت فأسلم. فهو ذا أنس بن مالك قد أخبر بإسلامة قبل ذلك بزمان.

اللهم إكسر به ← لَا إِنَّمَا ← اللهم غرقه ← قُلْتُ ← اللهم إكسر به ← عمر يتكلم بكلام بعدي فقلت للذي بعدي إيش. ← الهرمزان ← عمر بن الخطاب: أخرجوا هذا عني، سيروه في البحر. ← قصة قدوم الهرمزان على أمير المؤمنين عمر وما جرى في أمانه، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مالك بن يحيى ← أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4809

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4810

4810 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا الثقفي عن حميد عن أنس بن مالكقال : حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر . فذكر الحديث في قدومه به على عمر وما جرى في أمانه قال أنس وأسلم وفرض له يعني أسلم الهرمزان وفرض له عمر. وروينا عن جبير بن حَيَّةَ في حديث الأهواز قصة الهرمزان مع عمر ، وقول عمر : أما لي فأسلم. قال : نعم فأسلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4810

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4811

4811 - وأخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا الحسن بن صالح عن إسماعيل بن أبي خالد قال فرض عمر رضي الله عنهللهرمزان دهقان الأهواز ألفين حين أسلم.

فرض عمر رضي الله عنهللهرمزان دهقان الأهواز ألفين حين أسلم. ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4811

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4812

4812 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان أخبرنا الحميدي حدثنا عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبيد الله بن خليفةقال رأيت الهرمزان مع عمر بن الخطاب رافعاً يديه يهل أو يكبر. قال أحمد : ولو اقتصر هذا الشيخ على ما احتج به مشايخه لم يقع له هذا الخطأ الفاحش. لكنه يعرب ويخطىء ولا يستوحش من رد الأخبار الصحيحة ومعارضتها بأمثال هذا والله المستعان.

«رَأَيْتُ الْهُرْمُزَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَافِعًا يَدَيْهِ يُهِلُّ أَوْ يُكَبِّرُ» ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4812

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4813

4813 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد السُبعي في آخرين قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (6/148)لا يقتل مؤمن بكافر. وروينا في حديث عائشة وعمران بن حصين ومعقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما الحديث الذي

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← (6/148)لا يقتل مؤمن بكافر. وروينا في حديث عائشة وعمران بن حصين ← جَدهأن رسول الله ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو الحسن علي بن محمد السُبعي في آخرين

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4813

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…524525526527528
Next chevron_right