Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

157 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا الثقة عن حميد عن أنسقال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون أحسبه قال قعودا حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون.

قعودا حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون. ← أنسقال كان أصحاب رسول الله ينتظرون العشاء فينامون أحسبه ← حُمَيْدٍ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ

158 - كان شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله يقول إذا قال الشافعي أخبرنا الثقة عن حميد الطويل فإنما يكني بالثقة عن إسماعيل بن علية. قال الشافعي في كتاب القديم : وأخبرنا بعض أصحابنا عن الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك: أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون.

قَتَادَةَ ← الدَّسْتُوَائِيُّ؛ ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدِيمِ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← حميد الطويل فإنما يكني بالثقة ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← «إِذَا ← كان شيخنا أبو عبد الله الحافظ

159 - أخبرناه أبو علي الروذباري قال أخبرنا أبو بكر بن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شاذ بن فياض قال حدثنا هشام الدستوائي فذكره.(1/207)رواه يحيى القطان عن شعبة عن قتادة وزاد فيه: على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة دون هذه الزيادة ثم قال عبد الرحمن يعني وهم قعود. ورواه خالد بن الحارث عن شعبة دون هذه الزيادة ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم.

شعبة دون هذه الزيادة ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم. ← عبد الرحمن يعني وهم قعود. ورواه خالد بن الحارث ← شُعْبَةَ، دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ، ثُمَّ ← قتادة وزاد فيه: على عهد رسول الله ورواه عبد الرحمن بن مهدي ← شُعْبَةُ، ← هشام الدستوائي فذكره.(1/207)رواه يحيى القطان ← شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

nan160 - ( باب ) ( الصلاة في القميص الواحد

160 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمرأنه كان ينام قاعدا ويصلي ولا يتوضأ.

ابن عمرأنه كان ينام قاعدا ويصلي ولا يتوضأ. ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ

161 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا الثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمرأنه قال : من نام مضطجعا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسا فلا وضوء عليه. قال الشافعي في كتاب اختلافه ومالك إنكارا لفرقهم من قليل النوم وكثيره قول ابن عمر كما حكي فهو لا يرى في النوم قاعدا وضوءا وقول الحسن من خالط النوم قلبه جالسا وغير جالس فعليه الوضوء فيه وقولكم خارج منهما.

مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ، وَمَنْ نَامَ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ← ابن عمرأَنه ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ

nan162 - أخبرنا بذلك أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي فذكره عن الحسن حكاية وبلاغا.

الْحَسَنِ، حِكَايَةً وَبَلَاغًا ← الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← بِذَلِكُ أَبُو سَعِيدٍ

163 - وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ قال أخبرنا أبو نصر العراقي قال حدثنا سفيان بن محمد الجوهري قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان بن هشام عن الحسنقال : إذا نام قاعدا أو قائما فعليه الوضوء. تم الجزء والحمد لله على عونه (1/208)الجزء الرابع بسم الله الرحمن الرحيم

سفيان بن هشام ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ ← وقد

164 - ما أخبرنا أبو علي الروذباري قال أخبرنا أبو بكر بن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن معين وهناد وعثمان بن أبي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيى عن أبي خالد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ . فقلت له : صليت ولم تتوضأ وقد نمت . فقال : إنما الوضوء على من نام مضطجعا . زاد عثمان وهناد فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله. قال أبو داود في قوله : الوضوء على من نام مضطجعا.(1/209)0 @هو حديث منكر لم يروه إلا يزيد الدالاني عن قتادة وروى أوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيئا من هذا. وقال عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظا. وقالت عائشة قلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ فقال : يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي. وقد ذكرنا إسنادهما في كتاب السنن.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَی ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَهَنَّادٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← مَا

165 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أخبرنا أبو عمرو بن السماك قال حدثنا حنبل بن إسحاق قال حدثنا علي بن المديني قال سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - قال : قال شعبةلم يسمع قتادة من أبي العالية الا ثلاثة أشياء . قلت ليحيى : عدها قال : قول علي القضاة ثلاثة وحديث لا صلاة بعد العصر وحديث يونس بن متى. قال أحمد البيهقي : وسمع أيضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب وحديثه في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به موسى وغيره. وحديثا في الريح وفيه نظر وزاد أبو داود حديث ابن عمر في الصلاة فيما حكاه بلاغا عن شعبة. فأما هذا الحديث فإنه قد أنكره على أبي خالد الدالاني جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة أحمد بن حنبل ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما. ولعل الشافعي رحمه الله وقف على علة هذا الأثر حتى رجع عنه في الجديد.(1/210)1 @

يَحْيَی يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

166 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أخبرنا محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش عن صفوان بن عسالفذكره. قال المزني وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : العينان وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء.

«الْعَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنَانِ اسْتُطْلِقَ الْوِكَاءُ» ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← الْمُزَنِيُّ: وَرُوِيَ ← صفوان بن عسالفذكره. ← ذر بن حبيش ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← محمد بن إسماعيل الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

167 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ قال أخبرنا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ قال أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد قال حدثنا الوليد يعني ابن شجاع قال حدثنا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن معاويةعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء. كذا رواه أبو بكر بن أبي مريم مرفوعا وهو ضعيف. رواه مروان بن جناح عن معاوية وعطية عن معاوية موقوفا عليه. وروي عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه وإسناده أمثل من هذا.

مُعَاوِيَةَعَنِ النَّبِيِّ ← عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ، ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← بَقِيَّةُ ← الْوَلِيدُ، يَعْنِي ابْنَ شُجَاعٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ