Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3552 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال حدثني محمد بن صالح بن هاني قال حدثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني قال حدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا معقل عن أبي الزبير. فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب. وقد حمله أبو العباس الطبري في السنور على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه. وقال غيره يحتمل أن يكون نهيه عن بيع السنور حين كان محكوماً بالنجاسة فلما قال في الهرة إنها ليست بنجس. صارت محكومة بالطهارة وفيها منفعة فجاز بيعها ولهذا المعنى تعجبت المرأة من إصغاء أبي قتادة الإناء لها. حتى روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنها ليست بنجس. فصار الأمر الأول منسوخاً . والله أعلم. وروي عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال نهى عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب صيد. وروي ذلك عن عطاء عن أبي هريرة.(4/398)وهذا الاستثناء غير محفوظ في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي ثمن الكلب وإنما هو في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن اقتناء الكلب ولعله شبه على من ذكره في حديث النهي عن ثمنه . والله أعلم. (

أَبِي الزُّبَيْرِ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، ← مَعْقِلٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3553 - أخبرنا أبو إسحاق قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباسقال بلغ عمر أن سمرة باع خمراً . فقال : قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوا فباعوها. وقال غيره : فجملوها فباعوها. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان.

قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ ← ابن عباسقال بلغ عمر أن سمرة باع خمراً ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

3554 - وأخبرنا أبو إسحاق قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثني المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن ابن عباسقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً خلف المقام فرفع رأسه إلى السماء فنظر ساعة ثم ضحك ثم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها فأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه.(4/399)(

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

3555 - أخبرناه أبو نصر بن قتادة قال أخبرنا ابن خميرويه قال أخبرنا أحمد بن نجدة قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمعهمن أبي المنهال سمعه من إياس بن عبد المزني قال لقومه . فذكره بمثله.

لقومه فذكره بمثله. ← عمرو بن دينار سمعهمن أبي المنهال سمعه من إياس بن عبد المزني ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← ابن خميرويه، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

3556 - وأخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس الأصم قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيانفذكره بإسناده إلا أنه قال نهى عن بيع فضل الماء. ولم يذكر قول عمرو. وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار. قال الشافعي معنى الحديث - والله أعلم - أن يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله عز وجل فيه وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقي بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته. فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه لأن في (4/400)منعه أن يسقي ماشيته منعاً للكلأ الذي لا يملك. وبسط الكلام في شرحه. (

3557 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهأنه كره شرى المصاحف وبيعها. قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا لا يرون بأساً ببيعها وشرائها. ومن الناس من لا يرى بشرائها بأساً ونحن نكره بيعها. قال أحمد روى ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال اشتر المصحف ولا تبعه. وكذا قاله سعيد بن جبير. وقال عبد الله بن شقيق : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف. روينا عن زياد مولى سعد أنه سأل ابن عباس عن بيع المصاحف لتجارة فيها. فقال : لا نرى أن تجعله متجراً ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به. فكأنهم إنما كرهوا ذلك على وجه التنزيه تعظيماً للمصحف أن يترك للبيع أو يجعل متجراً . والله أعلم.(4/401)وأما حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع المضطر. فإنه إنما رواه أبو عامر صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم عن علي. فهو عن مجهول ثم هو محمول عندنا على الذي يضطر على البيع بالإكراه. والله أعلم. وإن أراد الذي يضطر إلى البيع بدين ركيه أو فقر أصابه. فكأنه استحب أن يعان ولا يحوج إلى البيع بترك معونته والتصدق عليه. وبالله التوفيق. (

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3558 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو سعيد محمد بن موسى قالوا : حدثنا أبو العباس الأصم قال أخبرنا الربيع بن سليمان قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان عن أيوب عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباسقال أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قال {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى} قال الشافعي في رواية أبي سعيد فإن كان كما قال ابن عباس أنه في السلف قلنا به في كل دين قياساً عليه لأنه في معناه. والسلف جائز في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والآثار وما لا يختلف فيه أهل العلم علمته.(4/402)

أَشْهَدُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أبو بكر بن الحسن

3559 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو عبد الله وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباسأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم. قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مراراً. وأخبرني من أصدق عن سفيان أنه قال كما قلت. وقال في الأجل إلى أجل معلوم. أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن سفيان وقالوا : في الحديث إلى أجل معلوم. ورواه سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح. وقال وهم يسلفون في الثمار في سنتين وثلاث. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلفوا في الثمار في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم.

ابن عباسأن رسول الله قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أَبُو بَکْرٍ

3560 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع ابن عباسيقول لا نرى بالسلف بأساً الورق في شيء الورق نقداً.

ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ لاَ نَرَى بِالسَّلَفِ بَأْسًا الْوَرِقُ فِى شَىْءٍ الْوَرِقُ نَقْدًا. ← عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

nan3561 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن ابن عمر كان يجيزه.(4/403)

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُجِيزَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

3562 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافعأنه كان يقول : لا بأس أن يسلف في طعام موصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى. هكذا وجدته. ورواه غيره عن مالك عن نافع عن ابن عمر.

لاَ بَأْسَ. ← نافعأنه كان ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3563 - وبهذا الإسناد قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا ابن علية عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين أنه سئل عن الرهن في السلففقال : إذا كان البيع حلالاً فإن الرهن مما أمر به.

الرهن في السلففقال إذا كان البيع حلالاً فإن الرهن مما أمر به. ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ سُئِلَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ