معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #3636
3636 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : أخبرنا ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب قال حدثني أبو المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقيوكان قاضي المدينة أنه قال جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس فقال هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه. قال أحمد وهكذا في رواية حرملة : عمرو بن رافع. وفي بعض الروايات عن الربيع : عمرو بن نافع بالنون وهو أصح. وابن خلدة هو : عمر بن خلدة. ويقال : عمرو ، وعمر أصح.(4/450)ورواه أبو داود الطيالسي وغيره عن ابن أبي ذئب وفيه من الزيادة إلا أن يدع الرجل وفاء. قال الشافعي في رواية أبي سعيد وبحديث مالك وعبد الوهاب عن يحيى بن سعيد وحديث ابن أبي ذئب عن ابن المعتمر في التفليس نأخذ. وفي حديث ابن أبي ذئب ما جاء في حديث مالك والثقفي من حمله التفليس وفيه أن ذلك في الموت والحياة سواء وحدثناهما ثابتان متصلان ثم تكلم عليه وجعله شبيهاً بالشفعة فقال له بعض من خالفه أفرأيت إن يثبت لك الخبر ؟ قال الشافعي فقلت إذاً نصير إلى موضع الجهل أو المعاندة قال : إنما رواه أبو هريرة وحده قلنا ما يعرف فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية إلا عن أبي هريرة وحده وإن في ذلك لكفاية تثبت بمثلها السنة. قال : أفتؤخذنا أن الناس يثبتوا لأبي هريرة رواية لم يروها غيره أو لغيره ؟ قلت : نعم . قال : وأين هي ؟ قلت : قال أبو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنكح المرأة على عمتها ولا خالتها. فأخذنا نحن وأنت به ولم يروه أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم تثبت روايته غيره. قال : أجل ولكن الناس أجمعوا عليها. قلت : بذلك أوجب الحجة عليك أن يجتمع الناس على حديث أبي هريرة وحده ولا يذهبون فيه إلى توهينه بأن الله تعالى يقول (4/451){حرمت عليكم أمهاتكم} الآية. وقال : {وأحل لكم ما وراء ذلكم}. وبسط الكلام في هذا وفي إيراد المفردات.
ابن خلدة الزرقيوكان قاضي المدينة ← أَبُو الْمُعْتَمِرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 3636