Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3745 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال حدثنا أبو العباس الأصم قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتاً فهو له وليس لعرق ظالم حق. قال الشافعي وجماع العرق الظالم كلما حفر أو غرس أو بنى ظلماً في حق امرئ بغير خروجه منه.(4/528)

«مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ». ← أبيهعن النبى ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

3746 - وبإسناده قال قال الشافعي أخبرنا سفيان عن طاووسأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحيا مواتاً من الأرض فهو له وعادى الأرض لله ولرسوله ثم هي لكم مني. قال الشافعي ففي هذين الحديثين وغيرهما الدلالة على أن الموات ليس ملكاً لأحد بعينه وأن من أحيا مواتاً من المسلمين فهو له وأن الإحياء ليس هو بالنزول فيه ولا ما أشبهه وأن الإحياء الذي يعرفه الناس هو العمارة. وذكر حديث يحيى بن جعدة.

3747 - وقد أخبرنا أبو إسحاق الفقيه قال أخبرنا أبو النضر شافع بن محمد قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدةقال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم نكب عنا ابن أم عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله إذاً إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف منهم حقه.

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ، ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وقد

3748 - وبإسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضاً وأن عمر أقطع العقيق أجمع.

أبيهأن رسول الله أقطع الزبير أرضاً وأن عمر أقطع العقيق أجمع. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

3749 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيوالمدينة بين لابتين تنسب إلى أهلها صنف معمور والآخر خارج من ذلك.(4/529)فأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخارج من ذلك من الصحراء. استدللنا على أن الصحراء وإن كانت منسوبة إلى حي بأعيانهم ليست ملكاً لهم كمل ك ما أحيوا. قال : ومما يبين ذلك أن مالكاً أخبرنا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : كان الناس يتحجرون على عهد عمر بن الخطاب فقال عمر من أحيا أرضاً مواتاً فهي له.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3750 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبي عن علقمة بن نضلةأن أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجليه وقال : سنام الأرض أن لها سناماً. زعم ابن فرقد الأسلمي أني لا أعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كداء إلى كدى. هكذا قالوا : فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال : ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدراته إن إحياء الموات ما يكون زرعاً أو حفراً أو يحاط بالجدران. كذا أتوا به موصولاً بالحديث. وقوله : إن إحياء الموات إلى آخره من كلام الشافعي ثم قال بعده وهو مثل إبطاله التحجير بغير ما يعمر به مثل ما يحجر.(4/530)

سَنَامُ الْأَرْضِ، ← علقمة بن نضلةأن أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجليه ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمن بنُ الحسنِ بنِ القَاسم الأَزْرَقيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ

3751 - وقد أخبرناه أبو إسحاق قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر بن سلامة قال : حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الأزرقي الغساني عن أبيه عن علقمة بن نضلةقال ضرب أبو سفيان بن حرب برجله على باب دار ثم قال : سنام الأرض إن لها سناماً. زعم ابن فرقد أني لا أعرف حقي لي ما اسود من المروة وله ما ابيض منها أو لي ما ابيض من المروة وله ما اسود منها. _ الشك من الشافعي _ ولي ما بين قدمي هاتين إلى ثحبا. فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال كذب ليس لأحد إلا ما أحاطت به جدرانه.

ضرب أبو سفيان بن حرب برجله على باب دار ثم ← عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَزْرَقِيِّ الْغَسَّانِيِّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← وقد

3752 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيمن كان ظاهراً كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لأحد أن يقطعه أحداً بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر فالمسلمون في هذا كلهم شركاء وهذا كالنبات فيما لا يملكه أحد وكالماء فيما لا يملكه أحد. أَخْبَرَنَا ابن عيينة عن معمر عن رجل من أهل مأرب عن أبيه أن الأبيض بن حمال سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطعه ملح مأرب فأراد أن يقطعه _ أو قال أقطعه إياه _ فقيل له إنه كالماء العد فقال فلا إذاً.(4/531)قال أحمد ورواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة عن معمر عن رجل من أهل اليمن عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن قيس المأربي عن رجل عن أبيض بن حمال. ورواه جماعة منهم نعيم بن حماد وقتيبة بن سعيد وغيرهما عن محمد بن يحيى بن قيس المأربي عن أبيه عن سمي بن قيس عن سمير عن أبيض بن حمال قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعت الملح الذي بمأرب فقطعه لي فلما وليت قال له رجل : يا رسول الله أتدري ما قطعت له ؟ إنما قطعت له الماء العد ؛ فرجع عنه.

الشافعيمن كان ظاهراً كالملح الذي يكون في الجبال ينتابه الناس فهذا لا يصلح لأحد ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

nan3753 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان قال أخبرنا أحمد بن عبيد قال حدثنا عبيد بن شريك قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا محمد بن يحيى بن قيس المأربي . فذكره. رواه أبو داود في السنن عن قتيبة وغيره.

قتيبة وغيره ← محمد بن يحيى بن قيس المأربي فذكره. رواه أبو داود في السنن ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

nan3754 - أخبرنا أبو سعد الماليني قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال كتب إلى محمد بن الحسن البري حدثنا عمر بن عيسى.

عمر بن عيسى ← إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبُرِّيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

3755 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الإيزاري قال حدثنا أبو الحسين الغازي قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى القطان قال حدثنا ثور _ يعني بن زيد _ عن جرير عن أبي خداشعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعته يقول (4/532)المسلمون شركاء في ثلاث : في الماء والكلأ والنار. قال عمرو بن علي : وسألت عنه معاذاً فحدثني قال : حدثني جرير بن عثمان قال حدثنا حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال عمرو : لم قدم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به قال حدثنا جرير قال حدثنا حبان بن زيد الشرعبي. لفظ حديث السلمي. وقال في رواية يزيد حبان بالنصب وفي رواية معاذ : بالخفض.

حبان بن زيد الشرعبي. لفظ حديث السلمي. ← جَرِيرٌ ← بِهِ ← عمرو لم قدم علينا يزيد بن هارون ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← حِبَّانَ بْنِ زَيْدٍ الشَّرْعَبِيِّ ← جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ ← عمرو بن علي وسألت عنه معاذاً ← الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْمَاءِ، وَالْكَلَأِ، وَالنَّارِ ← غزوت مع النبي غزوات ← أبي خداشعن رجل من أصحاب النبي ← جَرِيرٌ ← ثور يعني بن زيد ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ ← أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الإيزاري ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

3756 - أخبرنا أبو بكر بن أبي إسحاق قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره غير أنه قال قطع لبلال بن الحارث. وروينا في الإقطاع موصولاً عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال أعطى النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عِكْرِمَةَ، ← قطع لبلال بن الحارث. وروينا في الإقطاع موصولاً ← القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره غير أنه ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أبو بكر بن أبي إسحاق