Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4429 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه اللهذكر الله تعالى الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء : الطلاق والفراق والسراح فمن خاطب امرأته فأمر دلها اسماً من هذه الأسماء لزمه الطلاق ولم ينوه في الحكم. ثم ساق الكلام إلى أن قال وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوى هؤلاء الكلمات فليس بطلاق حتى يقول كان مخرج كلامي به على أني نويت به طلاقاً وهو ما أراد من عدد الطلاق.

الشافعي رحمه الله ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4430 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهم قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيدأن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة البتة ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة فوالله ما أردت إلا واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة والله ما أردت إلا واحدة. فقال ركانة : والله ما أردت إلا واحدة. فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . فطلقها الثانية في زمان عمر . والثالثة في زمان عثمان.(5/470)

عبد الله بن علي السائب ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ

nan4431 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا ابن السرح وإبراهيم بن خالد الكلبي يعني أبا ثور في آخرين قالوا : حدثنا محمد بن إدريس الشافعي فذكره بإسناده ومعناه.

مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ. ← ابْنُ السَّرْحِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْكَلْبِيُّ يَعْنِي أَبَا ثَوْرٍ فِي آخَرَيْنِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4432 - وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو بكر حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن يونس النسائي أن عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن إدريس قال حدثني عمي محمد بن علي عن ابن السائب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيدعن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. وكذلك رواه محمد بن إبراهيم المدني عن عبد الله بن علي بن السائب. وكذلك رواه الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة بن عبد يزيد عن أبيه عن جده بمعناه.

جَدِّهِ، بِمَعْنَاهُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ، ← كذلك رواه الزبير بن سعيد الهاشمي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← كَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِىُّ ← رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَعَنِ النَّبِىِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ. ← نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ← ابْنِ السَّائِبِ ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ

4433 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا وأبو سعيد قالوا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن المطلب بن حنطب: أنه طلق امرأته البتة ثم أتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر ما حملك على ذلك ؟ قال : قد قلته. فتلا عمر : {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا}. ما حملك على ذلك ؟ . قال : قد قلته. فقال عمر : أمسك عليك امرأتك فإن الواحدة تبت.

عُمَرُ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ تَبُتُّ» ← قَدْ قُلْتُهُ، ← قد قلته. فتلا عمر ما حملك على ذلك ← لَهُ عُمَرُ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟»، ← ذَلِكَ لَهُ، ← الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَلْبَتَّةَ، ثُمَّ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ

4434 - وبهذا الإسناد أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار أن عمرقال للتوأمة مثل الذي قال للمطلب.(5/471)

لِلْمُطَّلِبِ ← سليمان بن يسار أن عمرقال للتوأمة مثل الذي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

4435 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة أن أبا العباس حدثهم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي عن الثقة عن الليث بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسارأن رجلاً من بني زريق طلق امرأته البتة فقال عمر : ما أردت بذلك ؟ قال : أتراني أقيم على حرام والنساء كثير ؟ فأحلفه فحلف. قال الشافعي أراه فردها عليه. قال في القديم وذكر الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله فذكره مختصراً. قال الشافعي ومسألة عمر بن الخطاب ما حملك على ذلك يرددها يعني _ والله أعلم _ ما أردت بذلك ؟ وقول المطلب قد فعلته يعني _ والله أعلم _ إن خرج مني بلا نية زيادة. وفي حديث الليث بن سعد ما بين أن معنى قول عمر ما وصفت. قال فلما أخبره أنه لم يرد به زيادة على عدد الطلاق ألزمه واحدة وهي أقل الطلاق لأنه تبين في قوله. قال : وقوله {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به}. لو طلق فلم يذكر البتة إذ كانت كلمة محدثة ليست في أصل الطلاق تحتمل صفة جعلها للطلاق وزيادة في عدده ومعنى غير ذلك فنهاه عن المشكل من القول ولم ينهه عن الطلاق ولم يعبه ولم يقل له لو أردت ثلاثاً كان مكروهاً عليك (5/472)وهو لا يحلفه على ما أراد إلا ولو أراد أكثر من واحدة ألزمه ذلك.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

4436 - أخبرنا أبو سعيد حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالكأنه بلغه أنه كتب إلى عمر بن الخطاب من العراق رجلاً قال لامرأته حبلك على غاربك. فكتب عمر إلى عامله أن مره أن يوافيني في الموسم فبينما عمر بن الخطاب يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال من أنت ؟ قال أنا الذي أمرت أن يجلب عليك. فقال : أنشدك برب هذه البنية هل أدرت بقولك حبلك على غاربك الطلاق ؟ فقال الرجل : لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقت . أردت الفراق. فقال عمر : هو ما أردت. قال الشافعي فبهذا نقول وفيه دلالة على أن كل كلام أشبه الطلاق لم يحكم به طلاقاً حتى يسأل قائله فإن كان أراد طلاقاً فهو طلاق وإن لم يرد لم يكن طلاقاً. أورده فيما ألزم مالكاً في خلاف بعض الصحابة.

مالكٍأنه بلغه ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

4437 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر وحدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أنه قال لعطاء البتة؟ فقال : يدين فإن كان أراد ثلاثاً فثلاث وإن كان أراد واحدة فواحدة.

لِعَطَاءٍ: الْبَتَّةُ؟ ← ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو سعيد بن أبي عمر

4438 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء أن شريحاً دعاه بعض امرائهم فسأله عن رجلقال لامرأته : أنت طالق البتة. فاستعفاه شريح فأبى أن يعفيه فقال : أما الطلاق فسنة وأما البتة فبدعة.(5/473)فأما السنة بالطلاق فأمضوه وأما البدعة فالبية فقلدوه إياها دينوه فيها.

رجلقال لامرأته أنت طالق البتة. فاستعفاه شريح فأبى أن يعفيه ← عَطَاءٍ، أَنَّ شُرَيْحًا دَعَاهُ بَعْضُ أُمَرَائِهِمْ فَسَأَلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدٌ، ← الشَّافِعِیُّ ← وَبِإِسْنَادِهِ

4439 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج أنه قال لعطاء الرجليقول لامرأته : أنت خلية أو خلوت مني وقوله : أنت برية وبرئت مني. أو يقول : أنت بائنة أو قد بنت مني ؟ قال : سواء. قال عطاء وأما قوله : أنت طالق فسنة لا يدين في ذلك هو الطلاق. قال ابن جريج قال عطاء وأما قوله : أنت برية أو بائنة فذلك ما أحدثوا. سئل فإن كان أراد الطلاق فهو الطلاق وإلا فلا.

4440 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينارأنه قال في قوله أنت برية أو أنت بائنة أو خلية أو برئت مني أو بنت مني قال يدين.