Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

4838 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عثمان بن عمر الضبي حدثنا مسدد حدثنا محمد بن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداسفذكره. تابعه الوليد بن أبي أيوب عن زياد بن علاقة. ورواه الحجاج بن أرطاة عن زياد بن علاقة قال : أخبرنا أشياخنا الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم . فذكره. وأما حديث المرأة التي ضربت ضرتها بعمود فسطاط ؛ فقد روى أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس أن عمر سأل الناس في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال : كنت بين امرأتين لي فضربت إحداهما الأخرى بعمود في بطنها جنين فقتلتها ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى أن تقتل المرأة بالمرأة.(6/166)

طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أما حديث المرأة التي ضربت ضرتها بعمود فسطاط فقد روى أبو عاصم ← أَشْيَاخُنَا الَّذِينَ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ فَذَكَرَهُ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← زياد بن علاقة. ورواه الحجاج بن أرطاة ← مرداسفذكره. تابعه الوليد بن أبي أيوب ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← مُسَدَّدٌ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

4839 - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ، حَدَّثَنا أبو عاصم فذكره. وذكره أيضًا عبد الرَّزَّاق ، ومحمد بن بكر ، عَن ابنِ جُرَيج، وذكرا في الحديث ؛ أن عَمرو بن دينار شَكَّ في قتل المرأة بالمرأة ، فأخبره ابنُ جُرَيج ، عَن ابنِ طاووسٍ ، عَن أَبيه ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى بِدِيتهَا ، وبِغُرَّةٍ في جنينها. وقد يضربها ضربا الأغلب منه أن لا تموت منه لا يجب به القصاص . والله أعلم. وروينا عن عمر بن الخطاب ما دل على وجوب القصاص بالضرب بالعصا وغيره إذا كان مثله يقتل ، والله أعلم. وروي عن علي أنه قال : العمد كله قود. وروي عن ابن عباس أنه قال في رجل أحرق داراً على قوم فاحترقوا قال يقتل. ذكره ابن المنذر عنهما. وأما حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم : كل شيء خطأ إلا السيف. فمداره على جابر الجعفي وقيس بن الربيع وهما غير محتج بهما. وقد روي في بعض ألفاظه أن لكل شيء خطأ إلا السيف. وقد احتج الشافعي في جواز وقوع قتل الخطأ بالحديد بحديث أبي حذيفة بن اليمان قتل يوم أحد بالحديد . وحذيفة يقول : أبي أبي قال أحمد(6/167)قد رواه الشافعي في موضع آخر بإسناده. وروينا عن ابن شهاب عن عروة أنه قال : أخطأ به المسلمون يومئذ فتوشقوه بأسيافهم يحسبونه من العدو وحذيفة يقول : أبي أبي فلم يفقهوا قوله حتى فرغوا منه فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أحمد : واختلف الحديث في المرأة التي سمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر : فروي أنه لم يتعرض لها. وروي أنه أكل من تلك الشاة المسمومة بشر بن البراء فمات فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيحتمل أنه لم يتعرض لها في الابتداء فلما مات منه بشر بن البراء أمر بقتلها وهذا هو الأظهر ، والله أعلم.

4840 - أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع قال قال الشافعي: قد خرق معاء عمر بن الخطاب من موضعين وعاش ثلاثاً ولو قتله أحد في تلك الحال كان قاتلاً. وبرىء الذي جرحه من القتل في الحكم.

الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

4841 - أنبأئي أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع قال قال الشافعي(6/168)بلغنا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ولى رجلاً على اليمن فأتاه رجل أقطع اليد والرجل فذكر أن والي اليمن ظلمه. فقال : لأن كان ظلمك لأقتد لك منه. قال الشافعي : وبهذا نأخذ. قال أحمد : قد روينا معنى هذا في حديث طويل عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة. وعن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر. وروينا عن بكير بن الأشج عن عبيدة بن مسافع عن أبي سعيد الخدري قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئاً أقبل رجل فأكبه عليه فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح الرجل. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعالى واستقد. فقال : بل عفوت يا رسول الله.

الشافعي بلغنا ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أنبأئي أبو عبد الله