Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1379 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنهلا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحب لو أنك مثله ويزين لك أسوأ خصاله ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك وربما أراد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث بالصدق فما يصدق إسناده ضعيف

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

1380 - حدثنا أحمد نا جعفر بن محمد نا أبو الأشهب هوذة بن خليفة بن عبد الرحمن قال قال رجل لعبيد الله بن أبي بكرةما تقول في موت الوالد قال مُلكٌ حادث قال فموت الأخ قال قص الجناح قال فموت الزوج قال عرس جديد قال فموت الولد قال صدع في الفؤاد لا يجبر ثم أنشد أبو الأشهب لبعضهم لولا أمية لم أجزع من العدم ولم أجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم أحاذر الفقر يوما أن يلم بها فيهتك الستر من لحم على وضم تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا والموت أكرم نزال على الحرم

فَمَوْتِ الْوَلَدِ؟ ← عُرْسٌ جَدِيدٌ. ← فَمَوْتِ الزَّوْجِ؟ ← قَصُّ الْجَنَاحِ. ← فَمَوْتِ الْأَخِ؟ ← مُلْكٌ حَادِثٌ. ← رجل لعبيد الله بن أبي بكرةما تقول في موت الوالد ← أَبُو الْأَشْهَبِ هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

1381 - حدثنا أحمد أنشدنا أحمد بن محمد الأزدي أنشدنا ابن الأعرابيأحب بنيتي وودت أني دفنت بنيتي في قعر لحد وما بي أن تهون علي لكن مخافة أن تذوق البؤس بعدي

1382 - حدثنا أحمد نا الحسن بن الحسين السكري نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال معاوية بن أبي سفيانيوما لوردان مولى عمرو بن العاص ما بقي من الدنيا تلذ به قال القديم الطويل قال وما هو قال الحديث الحسن أو ألقى أخا قد نكبه الدهر فأجبره1382 م - ثم أنشد الحسن بن الحسين هذه الأبيات وذكر أن محمد بن سلام أنشدها لأعرابي وما هذه الأيام إلا معارة فما استطعت من معروفها فتزود فإنك لا تدري بأية بلدة تموت ولا ما يحدث الله في غد

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّكَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1383 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود نا المازني أبو عثمان نا الأصمعيقال بزرجمهر الحكيم إذا أقلبت عليك الدنيا فأنفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت عنك فأنفق فإنها لا تبقى

الْمَازِنِيُّ أَبُو عُثْمَانَ؛ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ،

1383.1 - قال أحمد بن داود وأخذه بعض المحدثينفقال فأنفق إذا أنفقت إن كنت موسرا وأنفق على ما خيلت حين تعسر فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر

1384 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا عبد الرحمن عن عمه الأصمعي قال قال سلم بن قتيبةأحدهم يحقر الشيء فيأتي ما هو شر منه ( يعني المنة ) قال ابن قتيبة وقال الشاعر في مثله وما أبالي إذا ضيفي تضيفني ما كان عندي إذا أعطيت مجهودي جهد المقل إذا أعطاك مصطبرا أو مكثرا من غنى سيان في الجود وأنشد أفسدت بالمن ما أسديت من حسن ليس الكريم إذا أسدى بمنان

ابْنُ قُتَيْبَةَ ← سلم بن قتيبةأحدهم يحقر الشيء فيأتي ما هو شر منه يعني المنة ← عَمِّهِ الْأَصْمَعِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ؛ ← أَحْمَدُ،

1385 - حدثنا أحمد نا أحمد بن يحيى قال سمعت ابن السكيتيقول قال خالد بن صفوان فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها وأشد من المصيبة سوء الخلف منها وأنشد لامرأة من ولد حسان بن ثابت في مثله سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل فتى ذاق طعم العيش منذ قريب

ابن السكيتيقول ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ← أَحْمَدُ،

1386 - حدثنا أحمد نا الحسن بن علي الأشناني نا الزيادي عن الأصمعيقال رأيت أعرابيا بمنى فصيحا يسأل الناس فسمعته يقول في مسألته لقد جعت حتى أكلت النوى المحرق ولقد مشيت حتى انتعلت الدم وحتى سقط من رجلي محض لحمي وحتى تمنيت لو أن لحم وجهي حذاء لقدمي فرحم الله امرءا لم تمجج أذناه كلامي وقدم لنفسه معاذا من سوء حالي فإم البلاد مجدبة والجبال مغضبة والبحار ممنعة بذنوبكم والحياء زاجر يمنع من كلامكم والعدم عادر يدعو إلى أخباركم والدعاء أحد الصدقتين فرحم الله امرءا أمر بخير أو دعا بخير فقال له رجل من القوم ممن الرجل فقال اللهم غفرا ممن لا تضرك جهالته ولا تنفعك معرفته إن ذل الاكتساب يمنع من عز الانتساب

الْأَصْمَعِيُّ ← الزيادي ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْأُشْنَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1387 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب نا ابن خبيققال كتب حذيفة المرعشي إلى يوسف بن أسباط أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والعمل بما علمك الله والمراقبة حيث لا يراك أحد إلا الله عز وجل والاستعداد لما ليس لأحد فيه حيلة ولا ينتفع بالندم عند نزوله فاحسر عن رأسك قناع الغافلين وانتبه من رقدة الموتى وشمر للسباق فإن الدنيا ميدان السابقين ولا تغتر بمن قد أظهر النسك وتشاغل بالوصف وترك العمل بالموصوف واعلم يا أخي أنه لا بد لي ولك من المقام بين يدي الله عز وجل فيسألنا عن الدقيق الخفي وعن الجليل الجافي ولست آمن أن يسألني وإياك عن وساوس الصدور ولحظات العيون وإصغاء الأسماع وما عسى أن يعجز مثلي عن وصف مثله واعلم يا أخي أنه مما وصف به هذه الأمة أنهم خالطوا أهل الدنيا بأبدانهم وطابقوهم عليها بأهوائهم وخضعوا لما طمعوا من نائلهم وسكتوا عما سمعوا من باطلها وفرحوا بما رأوا من زينتها وداهن بعضهم بعضا في القول والفعل وتركوا باطن العمل بالنصح بينهم وبين سيدهم فحرمهم الله عز وجل بذلك الثمن الربيح واعلم يا أخي أنه لا يجزئ من العمل القول ولا من البذل العدة ولا من التوقي التلاوم فقد صرنا في زمان هذه صفة أهله فمن كان كذلك فقد تعرض للمهالك وصد عن السبيل وفقنا الله وإياك لما يحب والسلام

ابْنُ خَبِيقٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،

1388 - حدثنا أحمد نا عباس بن محمد الدوري نا الفضل بن دكين نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع أخبرني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن معاذ عن سفيان بن عبد الله الثقفيقال قلت يا نبي الله مرني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت يا نبي الله ما أكثر ماتخاف عليَّ قال فأخذ نبي الله بلسانه ثم قال هذا إسناده ضعيف والحديث صحيح

«هذا» [إسناده ضعيف، والحديث صحيح] ← فَأَخَذَ نَبِيُّ اللهِ بِلِسَانِهِ، ثُمَّ ← قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ! مَا أَكْثَرُ ماتخاف عَلَيَّ؟ ← «قُلْ: رَبِّيَ اللهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ» ← قلت يا نبي الله مرني بأمر أعتصم به ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَحْمَدُ،

1389 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد بن يزيد الوراق نا شبابة بن سوار نا شعبة عن شميسة عن عائشة رضي الله عنهاأن النبي {صلى الله عليه وسلم} نهى عن القزع للصبيان إسناده ضعيف

القزع للصبيان إسناده ضعيف ← عائشة رضي الله عنهاأن النبي نهى ← شميسة ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← أحمد بن مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَرَّاقُ، ← أَحْمَدُ،