Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2893 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا الحكم بن موسى نا ابن أبي الرجال عن عمر مولى غفرة عن محمد بن كعبقال الذنب الذي لا يترك مظالم العباد بعضهم من بعض حتى يأخذها بعدله وحكمه ( إسناده ضعيف

عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ ← ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

2894 - حدثنا أحمد نا عمر بن حفص نا عبد الله بن خبيق قال سمعت أبييقول قال لي يوسف بن أسباط في مرضه الذي مات فيه يا عبد الله إذا أنا مت فصير إسماعيل بن داية فيمن يغسلني فقال فقلت له يا أبا محمد إسماعيل ليس من أصحابك وهو من أصحاب السلطان فأي شيء مذهبك في هذا قال دخلت الحمام فخدمني ولم أكافئه وأنا أعلم أنه ليسر أن يكون فيمن يغسلني فيكون هذا مكافأة لما كان منه

أبييقول: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← أَحْمَدُ،

2895 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عبدان نا مصعب عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنهالكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مصعب ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ ← أَحْمَدُ،

2896 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن سلامقال يقال الحر من أعتقته المحاسن والعبد من استعبدته المقابح

محمد بن سلامقال يقال الحر من أعتقته المحاسن والعبد من استعبدته المقابح ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَحْمَدُ،

2897 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عباد نا الرياشيقال قال بعض الحكماء معالجة الموجود خير من انتظار المفقود

بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مُعَالَجَةُ الْمَوْجُودِ خَيْرٌ مِنَ انْتِظَارِ الْمَفْقُودِ. ← الرياشيقال ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ،

2898 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال عمر رضي الله عنهما وجدت لئيما قط إلا وجدته رقيق المروءة

عمر وجدت لئيما قط إلا وجدته رقيق المروءة ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

2899 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عباد نا الزبير نا عثمان بن عبد الرحمنقال عرضت عاتكة بنت عبد الملك المخزومية أم إدريس وسليمان وعيسى بني عبد الله بن حسن بن حسن لأمير المؤمنين المنصور وقد وافى حاجا فصاحت به وهو في الطواف وقالت يا أمير المؤمنين احمل عني كلك أو أعني على حمله لك معي بنو عبد الله بن حسن صبية لا مال لهم وأنا امرأة ليست بذات مال فأنشدك الله أن يفارق احتمالك ما يلزمك احتماله منهم وأعني عليهم ولا تحوجني إلى اطراحهم فإني خائفة عليهم أن فعلت ذلك أن يضيعوا قال يا ربيع من هذه فنسبها له فقال هكذا والله ينبغي أن تكون نساء قومي وأمر برد ضياع أبيهم عليها وأمر لها بألف دينار قال عثمان كانوا هؤلاء هربوا حين قتل الحسن بن محمد بفخ في أيام موسى فمضى إدريس إلى المغرب فبها ولده إلى اليوم

عُرِضَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَخْزُومِيَّةُ أُمُّ إِدْرِيسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّبَيْرِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ،

2900 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم نا أبو حاتم عن الأصمعي قال سمعت جعفر بن سليمان قال سمعت عيسى بن علييقول في مرضة مرضها وعاده الناس بمدينة السلام إن في قصري الساعة لألف محمومة

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ،

2901 - حدثنا أحمد نا محمد بن الحسين وابن أبي الدنيا قالا نا أبو زيد نا أبو الحسن المدائني عن عثمان البتيقال سلم رجل على قتادة فقال لي انظر أتراه أعور قلت نعم هو أعور قال قل له اسمك عمر فقلت له فقال نعم فقال وبينك وبين عراف اليمامة نسب قال نعم هو أبي قال له قتادة صدقت هو أخبرني أن له ابنا أعور اسمه عمر فلما سمعت كلامك رأيت كلامك يشبه كلامه فعرفت أنك ابنه

كَلامَكَ رَأَيْتُ كَلامَكَ يُشْبِهُ كَلامَهُ، فَعَرَفْتُ أَنَّكَ ابْنُهُ. ← أَنَّ لَهُ ابْنًا أَعْوَرَ اسْمُهُ عُمَرُ، فَلَمَّا ← لَهُ قَتَادَةُ: صَدَقْتَ، هُوَ ← نَعَمْ، هُوَ أَبِي. ← وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ عَرَّافِ الْيَمَامَةِ نَسَبٌ؟ ← نَعَمْ ← قُلْ لَهُ: اسْمُكَ عُمَرُ؟ فَقُلْتُ لَهُ، ← [لِي] انْظُرْ أَتَرَاهُ أَعْوَرَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، هُوَ أَعْوَرُ. ← عثمان البتيقال سلم رجل على قتادة ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ: ← أَبُو زَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا؛ ← أَحْمَدُ،

2902 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا العباس بن يزيد نا نوح بن قيس عن أخيه عن قتادةقال جلست إلى سعيد بن المسيب سنتين فقال ما أراك تسأل إلا عما اختلف فيه قال فقلت ومن يعقل يسأل عما لا يختلف فيه قال وكل شيء سألتني تحفظه قلت إن أحببت أعدته عليك قال نعم فأعدته عليه

نَعَمْ. فَأَعَدْتُهُ عَلَيْهِ. ← وَكُلُّ شَيْءٍ سَأَلْتَنِي تَحْفَظُهُ؟ قُلْتُ: إِنْ أَحْبَبْتَ أَعَدْتُهُ عَلَيْكَ. ← فَقُلْتُ: ومن يَعْقِلُ يَسْأَلُ عَمَّا لا يُخْتَلَفُ فِيهِ؟ ← مَا أَرَاكَ تَسْأَلُ إِلا عَمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ. ← قتادةقال جلست إلى سعيد بن المسيب سنتين ← أَخِيهِ ← نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ← الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2903 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن بهلول بن حسان عن إسحاق بن زياد من بني سامة بن لؤي عن شبيب بن شيبة عن خالد بن صفوان بن الأهتمقال وفدني يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك في وفد أهل العراق فقدمت عليه وقد خرج مبتدئا بقرابته وحشمه وأهله وغاشيته من جلسائه وقد نزل في أرض صحصح في عام قد كثر وسميه وأخرجت الأرض فيه زينتها من اختلاف ألوان نبتها وقد ضرب له سرادق من حبرة ملونة وفرش له ألوان الفرش وزينت أحسن الزينة وقد أخذ الناس مجالسهم فأخرجت رأسي من ناحية الفسطاط فنظر إلي شبه المستنطق لي فقلت أتم الله عليك يا أمير المؤمنين نعمه وسوغكها بشكره وجعل ما قلدك من الأمر رشدا وعاقبة ما تؤول إليه حمدا وخلصه لك بالبقاء وكثره لك بالنماء ولا كدر عليك منه صافيا ولا خلط بسروره الردى فقد أصبحت للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يفزعون وإليك يصدرون وما أجد يا أمير المؤمنين شيئا هو أبلغ من حديث من سلف من قبلك من الملوك فإن أذن لي أمير المؤمنين أخبره به فاستوى جالسا وكان متكئا فقال هات يا ابن الأهتم قال قلت يا أمير المؤمنين إن ملكا من الملوك خرج في عام مثل عامنا هذا إلى الخورنق والسدير في عام قد بكر وسميه وتتابع وليه وأخذت الأرض منه زخرفها وزينتها وكان قد أعطي بسطة في الملك مع الكثرة والغلبة والقهر فنظر فأنفذ النظر فقال لجلسائه لمن هذا قالوا للملك قال فهل رأيتم أحدا أعطي مثل ما أعطيت قال وكان عنده رجل من بقايا حملة الحجة ولم تخل الأرض من قائم لله بحجته في عباده فقال أيها الملك إنك قد سألت عن أمر فتأذن لي بالجواب عنه قال نعم قال أرأيت ما أنت فيه أشيء لم تزل فيه أم شيء صار إليك ميراثا وهو زائل عنك وصائر إلى غيرك كما صار إليك قال كذلك هو قال فلا أراك إنما أعجبت بشيء يسير لا تكون فيه إلا قليلا وتنقل عنه طويلا فيكون غدا عليك حسابا قال ويحك فأين المهرب وأين المطلب فأخذته الأقشعريرة قال إما أن تقيمفي ملكك فتعمل فيه بطاعة الله على ما ساءك وسرك وأمضك وأرمضك وإما أن تنخلع عن ملكك وتضع تاجك وتلقي عليك أطمارك وتعبد ربك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك فقال إني مفكر الليلة وأوافيك في السحر فأخبرك إحدى المنزلتين فلما كان في السحر قرع عليه بابه فقال إني اخترت هذا الجبل وفلوات الأرض وقفر البلاد وقد لبست علي أمساحي ووضعت تاجي فإن كنت رفيقا فلا تخالف فلزما والله الجبل حتى أتاهما أجلهما جميعاً وهو الذي يقول فيه أخو تميم عدي بن زيد العبادي أيها الشامت المعير بالدهر أأنت المبرأ الموفور أم لديك العهد الوثيق من الأيام بل أنت جاهل مغرور من رأيت المنون خلدن أم من ذا عليه من أن يضام خفير أين كسرى كسرى الملوك أنو ساسان أم أين قبله سابور وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة تجبى إليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق إذ أشرف يوما وللهدى تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرض والسدير فارعوى قلبه وقال فما غبطة حي إلى الممات يصير قال فبكى هشام حتى اخضلت لحيته وحل عمامته وأمر بأبنيته وبقلاع فرشه وحشمه ولزم قصره فأقبلت الموالي والحشم على خالد بن صفوان بن الأهتم فقالوا ماذا أردت إلى أمير المؤمنين أفسدت عليه لذته ونغصت عليه باديته فقال إليكم عني فإني عاهدت الله ألا أخلو بملك إلا ذكرته الله عز وجل فبعث إلى كل واحد من الوفد بجائزة - وكانوا عشرة - وبعث إلى خالد بمثل جميع ما وجه إلى جميع الوفد

2904 - حدثنا أحمد نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء نا الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله الأنصاريعن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال والذي نفسي بيده ما يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه أو مثله

جابر بن عبد الله الأنصاريعن النبي أنه ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَحْمَدُ،