Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3336.1 - أخبرنا أحمد بن مروان قال ثنا يعقوب بن يوسف المطوعي قال ثنا الربيع قال ثنا حماد بن زيدقال رجل للأحنف بن قيس بم سدت قومك - وأراد عيبه - فقال الأحنف بتركي من أمرك ما لا يعنيني كما عناك من أمري ما لا يعنيك

حماد بن زيدقال رجل للأحنف بن قيس بم سدت قومك وأراد عيبه ← الرَّبِيعِ، ← يعقوب بن يوسف المطوعي ← أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ،

3336 - حدثنا إبراهيم الحربي نا أبو حذيفة عن سفيانقال سئل لقمان الحكيم أي عملك أوثق في نفسك قال تركي ما لا يعنيني

«تَرْكِي مَا لَا يَعْنِينِي» ← سفيانقال سئل لقمان الحكيم أي عملك أوثق في نفسك ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

3336.2 - أخبرنا أحمد بن مروان قال ثنا محمد بن يونس قال ثنا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاءقال قال الأحنف ما دخلت بين اثنين قط حتى يكونا هما يدخلاني في أمرهما ولا أقمت من مجلس قط ولا حجبت عن باب يقول لا أجلس إلا مجلسا أعلم أني لا أقام عن مثله ولا أقف بباب أخاف أن أحجب عن صاحبه

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ،

3337 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله نا سفيان قال قال عمرولمعاوية ما المروءة قال ترك اللذة

تَرْكُ اللَّذَّةِ. ← عمرولمعاوية ما المروءة ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ

3338 - حدثنا أحمد بن علي نا الأصمعي نا أبي عن جدي علي بن أصمعقال سئل الأحنف ما المروءة قال العفة والحرفة

الْعِفَّةُ وَالْحِرْفَةُ. ← جدي علي بن أصمعقال سئل الأحنف ما المروءة ← أَبِي ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ

3339 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مغيرةقال قال إبراهيم ليس من المروءة كثرة الالتفاف في الطريق ويقال سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن

مُغِيرَةَقَالَ: ← جَرِيرٌ ← إسحاق بن إسماعيل ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

3340 - حدثنا عمر بن محمد الحراني نا داود بن رشيد قال قال محمد بن عمران ما شيءأشد من حمل المروءة قيل وأي شيء هي المروءة قال لا تعمل شيئا في السر تستحي منه في العلانية

دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ،

3341 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن جميل قال قال محمد بن النضر الحارثيأول المروءة طلاقة الوجه والثاني التودد إلى الناس والثالث قضاء الحوائج ومن فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب أبيه ( يعني الدين )

أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

3341.1 - أخبرنا أحمد بن مروان قال ثنا محمد بن يونس قال ثنا الأصمعيقال ثلاثة يحكم لهم بالمروءة حتى يتكلموا رجل رأيته راكبا أو سمعته يعرب أو شممت منه رائحة طيبة وثلاثة يحكم لهم بالدناءة حتى يقوموا رجل شممت منه رائحة نبيذ في محفل أو سمعته يتكلم بالفارسية في مصر عربي أو رجل رأيته في طريق ينازع في القدر وأنشد نوم الغداة وشرب بالعشيات موكلان بهدم المروءات

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ،

3342.1 - قال نا أبو العباس الآجري قال نا قبيصة قال نا سفيان عن ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان أن ابن عباسكان يرتدي رداء بألف

عثمان بن أبي سليمان أن ابن عباسكان يرتدي رداء بألف ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الآجُرِّيُّ؛

3342 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعي نا حفص بن الفرافصةقال أدركت وجوه أهل البصرة شقيق بن ثور فمن دونه آنيتهم الجفان في بيوتهم وإذا قعدوا في أفنيتهم لبسوا الأكسية وإذا أتوا السلطان ركبوا ولبسوا المطارف

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

3342.2 - قال نا محمد بن سليمان قال نا خالد بن خداش قال نا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيهقال قال الثوب أكرمني داخلا أكرمك خارجا

الثَّوْبُ: أَكْرِمْنِي دَاخِلا أُكْرِمْكَ خَارِجًا. ← أبيهقال: ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،