Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1670 - حدثنا أحمد نا أحمد بن الحسين الأنماطي نا محمد بن الحسين البرجلاني عن عبد الله بن عبد العزيز عن أبي معشر عن النضر بن بشيرقال قال كعب الأحبار لولا كلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت لجعلني اليهود كلبا نباحا أو حمارا نهاقا من سحرهم فأدعو بهن أسلم من سحرهم أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وأعوذ بوجه الله العظيم الجليل الذي لا يحقر جاره الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر السامة والعامة والهامة ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ وبرأ ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم

النضر بن بشيرقال ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبُرْجُلَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1671 - حدثنا أحمد نا يوسف بن عبد الله نا محمد بن الحسين نا أبو عبد الله الصوفي عن عبد الواحد قال قال الحسنكفاك من العقل ما أوضح لك غيك من رشدك

الحسنكفاك من العقل ما أوضح لك غيك من رشدك ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ،

1672 - حدثنا أحمد نا يوسف بن عبد الله نا مسلم بن إبراهيم عن الحسن الجفري قال قال الحسنالبصري أحسن العلماء علما من أحسن تقدير معاشه ومعاده تقديرا لا يفسد عليه واحدا منهما بصلاح الآخر فإن أعياه ذلك رفض الأدنى وآثر الأعظم

الْحَسَنُ الْجَفْرِيُّ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ،

1673 - حدثنا أحمد نا أحمد بن يحيى المقرئ نا الأصمعيقال قال بعض حكماء الهند ما أقل منفعة كثرة المعرفة مع سرف الطبيعة وغلبة الشهوة وما أكثر منفعة قلة العلم من اعتدال الطبيعة واقتصاد الشهوة

الْأَصْمَعِيُّقَالَ: ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْمُقْرِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1674 - حدثنا أحمد نا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن الأصمعيقال قال بعض حكماء العرب لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل عالم هفوة

بَعْضُ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: لِكُلِّ جَوَادٍ كَبْوَةٌ وَلِكُلِّ صَارِمٍ نَبْوَةٌ، وَلِكُلِّ عَالِمٍ هَفْوَةٌ. ← الْأَصْمَعِيُّقَالَ: ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1675 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سعيد بن سليمان نا ابن المبارك عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباسقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ صحيح

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ،

1676 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا سعيد بن سليمان نا خالد يعني ابن عبد الله ) عن بيان عن عامر قال قال ابن مسعودإن معاذا كان أمة قانتا فقال رجل يا أبا عبد الرحمن ما الأمة قال الذي يعلم الناس الخير قال فما القانت قال الذي يطيع الله عز وجل ثم قال ابن مسعود للرجل إنما كنا نشبهه بإبراهيم {صلى الله عليه وسلم} إسناده ضعيف

الَّذِي يُطِيعُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ. ثُمَّ ← فَمَا الْقَانِتُ؟ ← الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ. ← رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! مَا الأُمَّةُ؟ ← ابن مسعودإن معاذا كان أمة قانتا ← عَامِرٍ، ← بَيَانٍ ← خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ-، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

1677.1 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق السراج نا المازني عن مؤرجقال قال رجل للمهلب بم بلغت قال بالعلم قال قد رأينا من هو أعلم منك لم يبلغ ما بلغت قال ذاك علم صفة وهذا علم وضع مواضعه وأصيب به فرصه وأخرى لم أخبرك بها إيثاري فعلا أحمد عليه دون القول به

قَدْ رَأَيْنَا مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ لَمْ يَبْلُغْ مَا بَلَغْتَ. ← «بِالْعِلْمِ» ← رَجُلٌ لِلْمُهَلَّبِ: بِمَ بَلَغْتَ؟ ← مؤرجقال ← الْمَازِنِيُّ؛ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ← أَحْمَدُ،

1677 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال عبد الملك بن مروانزينة الكهل العلم وحسبه الحلم

عبد الملك بن مروانزينة الكهل العلم وحسبه الحلم ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ،

1678 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا سليمان بن أبي شيخ قال قال صالح المري بلغنيأن الله تبارك وتعالى يجمع العلماء يوم القيامة فيقول إني لم أضع حكمتي في صدروكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم اذهبوا فقد غفرت لكم

إِنِّي لَمْ أَضِعْ حِكْمَتِي في صدروكم إِلا ← صالح المري بلغنيأن الله تبارك وتعالى يجمع العلماء يوم القيامة ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

1678.1 - أنشدنا أحمد أنشدنا ابن أبي الدنياكم من حسيب أخي عز وطمطمة فدم لدى القوم معروفا إذا انتسبا في بيت مكرمة آباؤه نجب كانوا الرؤوس فأمسى بعدهم ذنبا وخامل مقرف الآباء ذي أدب نال المكارم والأموال والنسبا العلم زين وذخر لا نفاد له نعم الضجيع إذا ما عاقل صحبا قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل فيلقى الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به أبدا فلا تحاذر منه الفوت والسلبا

1679 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا خالد بن إلياس عن يحيى بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدريقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لا يرى امرئ من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله الجنة إسناده ضعيف جداً

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ: ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،