Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1843
1843 - حدثنا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال سعد بن أبي وقاصلابنه يا بني إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فإنه من لم يكن له قناعة لم يغنه مال إسناده منقطع
الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1843
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1844
1844 - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نا الوليد بن مسلم قال قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم سمعت بلال بن سعديقول يا أهل الخلود ويا أهل الغنى إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما تنقلون من دار إلى دار كما تنقلون من الأصلاب إلى الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى الخلود إلى الجنة أو النار
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1844
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1845
1845 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا سعيد بن سليمان نا فرج بن فضالة نا لقمان بن عامر عن أبي الدرداءقال لو أن الوحش طعمت طعم الإسلام ما تركته إسناده ضعيف
أبي الدرداءقال لو أن الوحش طعمت طعم الإسلام ما تركته إسناده ضعيف ← لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، ← فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1845
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1846
1846 - حدثنا إبراهيم بن دازيل نا هوذة بن خليفة عن معبد بن خالد الجهنيقال قال لقمان لابنه يا بني إن الكبر رداء الله فلا تنازعن الله رداءه
لُقْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ! إِنَّ الْكِبْرَ رِدَاءِ اللهِ؛ فَلَا تُنَازِعَنَّ اللهَ رِدَاءَهُ ← معبد بن خالد الجهنيقال ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1846
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1847
1847 - حدثنا الحسن بن الحسين نا الزيادي نا الأصمعي أن عمر بن هبيرة قال لإياس بن معاوية لما أراده على القضاء قال إني لا أصلحقال له وكيف ذلك قال لأني عيي وأني ذميم وأني حديد فقال ابن هبيرة أما الحدة فإن السوط يقومك وأما الدمامة فإني لا أريد أحاسن بك وأما العي فقد عبرت عما تريد وإن كنت عند نفسك عييا فذاك أجدر قال الزيادي وقيل لإياس لما ولي القضاء إنك تعجل بالقضاء فقال إياس كم لكفك من أصبع فقال خمسة فقال له إياس عجلت بالجواب قال لم يعجل من استيقن علما فقال إياس هذا جوابي
الْأَصْمَعِيُّ ← الزيادي ← الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1847
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1848
1848 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قيل لإياس بن معاويةما فيك عيب إلا كثرة الكلام قال أفتسمعون صوابا أو خطأ قالو لا بل صواباً قال فالزيادة من الخير خير قال وما رمي إياس بالعي قط وإنما عابوه بالإكثار وكان يقال بالبصرة شيخها الحسن وفتاها إياس بن معاوية
فَالزِّيَادَةُ مِنَ الْخَيْرِ خَيْرٌ. ← أَفَتَسْمَعُونَ صَوَابًا أو خطأ؟ قالو: لَا، بَلْ صَوَابًا. ← قيل لإياس بن معاويةما فيك عيب إلا كثرة الكلام ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1848
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1849
1849 - حدثنا إبراهيم بن علي نا محمد بن سلام قال قيل لإياس ما فيك عيب غير أنك معجب بقولكفقال لهم أفأعجبكم قولي قالوا نعم قال فأنا أحق أن أعجب بما أقول وبما يكون مني قال وهذا مما استحسنه الناس من قوله
وهذا مما استحسنه الناس من قوله ← فأنا أحق أن أعجب بما أقول وبما يكون مني ← نَعَمْ ← قيل لإياس ما فيك عيب غير أنك معجب بقولكفقال لهم أفأعجبكم قولي ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1849
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1850
1850 - حدثنا محمد بن يونس نا أشهل بن حاتم عن ابن عون عن ابن سيرينأنه قال قدم رجل من بعض الفروج على عمر بن الخطاب رحمة الله عليه فنثر كنانته فسقطت صحيفة فإذا فيها ألا أبلغ أبا حفص رسولا فدى لك من أخي ثقة إزاري قلائصنا هداك الله إنا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعدة شيظمي وبئس معقل الذود الظؤار إسناده ضعيف 1850 م - سمعت ابن قتيبة يقول تفسير هذا الحديث قال الفروج الثغور واحدها فرج قال لبيد رابط الجأش على فرجهم أعطف الجون بمربوع مثل وقوله رسولا أي رسالة ومنه قول الشاعر لقد كذب الواشون بحت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسول وقوله فدى لك إزاري أي أهلي ومنه قول الله تبارك وتعالى ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُم لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) البقرة 187 وقال الجعدي - وذكر امرأة - إذا ما الضجيع ثنى جيدها تداعت عليه فكانت عليه لباسه وقال أيضا أراد بالإزار نفسه لأن الإزار يشتمل على جسمه فسمي الجسم إزاراً وقال أبو ذؤيب - وذكر امرأة ً - تبرأ من دم القتيل وبزه وقد علقت دم القتيل إزارها يعني نفسها والإزار يؤنث ويذكر وقوله قلائصنا وهي النوق الشواب كنى بها عن النساء وأراد النساء فورى عنه بالقلص وقوله قلص وجدن معقلات يعني نساء مغيبات في المغازي يعقلهن جعدة شيظمي وأراد أن جعدة هذا يخالف إلى نساء المغيبات ففهم عمر رحمة الله عليه ما أراد ووجه إلى جعدة فأتى به فضربه ونفاه
ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1850
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1851
1851 - حدثنا ابن قتيبة نا عبد الرحمن عن عمه الأصمعي عن طلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه أن سعيد بن المسيبقالإني لفي أغيلمة الذين يجرون جعدة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى ضربه وقوله شيظمي فالشيظمي هو الطويل والظؤار جمع ظئر ( ويقال إن أصل ) هذا أن الناقة تعقل للضراب فكنى عنه به وقفا سلع وراءه وهو جبل
طَلْحَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمِّهِ الْأَصْمَعِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ قُتَيْبَةَ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1851
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1852
1852 - حدثنا إبراهيم الحربي حدثنا محمد بن الحارث قال أنشدنا المدائني لابن عباسإن يأخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مأثور
محمد بن الحارث ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1852
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1853
1853 - حدثنا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن سلامقال قال بعض الحكماء ثلاثة يخلقن العقل وفيهن دليل على الضعف سرعة الجواب وطول التمني والاستفراغ في الضحك
محمد بن سلامقال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1853
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م #1854
1854 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبو زيدقال ثمانية من الناس إن أهينوا فاللوم عليهم من أتى مائدة قوم ولم يدع إليها والمتآمر على رب البيت في بيته والداخل بين اثنين في حديثهما ولم يدخلاه والمستخف بالسلطان والجالس مجلسا ليس له بأهل والمقبل بحديثه على من لا يمسع منه وراجي العرف من اللئام
أَبُو زَيْدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ،
المجالسة وجواهر العلم الدينوري - ت - ن دار ابن حزم - لبنان - بيروت - 1423هـ - 2002م · کتاب · Hadith 1854
