Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1910 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا أبي عن ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبيقال كان الناس يجلسون في مسجدهم ولا يجلسون في الطرق فلما قتل عثمان جلسوا في الطرق ويسألون عن الخبر إسناده ضعيف

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

1911 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا إبراهيم بن بشار الكوفي عن أبي مسعود القتاتقال قال بعض حكماء العرب أحمد البلاغات الصمت حيث لا يحسن الكلام وأعيى العي زيادة المنطق على حاجة الناطق وأفضل الذخر التقوى وأحسن اللباس الورع وأوفى الخير الاعتزال وأزين الأصحاب الاحتمال

أبي مسعود القتاتقال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الْكُوفِيُّ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

1912 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا أبو صالح المروزي عن عبد العزيز بن أبي رزمة عن عبد الله بن المباركقال قال الأحنف بن قيس ما يسرني بذل نفسي كذا وكذا

الأحنف بن قيس ما يسرني بذل نفسي كذا وكذا ← عبد الله بن المباركقال ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ ← أَبُو صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

1913 - حدثنا إبراهيم الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي أخبرني هارون الأعورقال قال قتيبة بن مسلم أرسلني أبي إلى ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة فقال قل له كان في قومك دم وجراح وحمالات وقد اجتمعوا في المسجد وأحبوا حضورك وأن يحملوك بعض ذلك ويقسم باقي ذلك على من حضر المسجد قال قتيبة فدخلت عليه منزله فأخبرته فقال يا جارية غديني فجاءت له بكسيرات خشن وبتميرات وشيء من زيت فجعلتهن في مريس ثم صبت عليه من الزيت والماء فأكل ثم شرب عليه شربة من ماء ومسح يده قال قتيبة فجعل شأنه يصغر في عيني وقلت وما عسى أن يكون من هذا فلما فرغ قال الحمد لله حنطة الأهواز وتمر وزيت الشام من يقدر يؤدي شكر هذا ثم أخذ نعليه وارتدى بردائه ثم انطلق معي إلى المسجد الجامع فصلى ركعتين فجعلت أنظر إلى كسوته فإذا هي رثة تساوي دريهمات فقلت في نفسي ما يغني هذا ّ لو صلح صلح لنفسه ثم قام حتى أتى حلقة القوم فلما أتاهم قام له وجوه أشراف البصرة فجلس واحتبى وداروا حوله حلقة فاجتمع الطالبون والمطلوبون فأكثروا الكلام فقال إلى ماذا صار أمرهم قالوا إلى خمس وأربعين دية فقال لهم هي علي كلها ثم قام فالتفت أبي إلى من حضر فقال هذا وأبيك السؤدد والشرف

قُتَيْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى ضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ، ← هَارُونُ الْأَعْوَرُ ← الْأَصْمَعِيُّ ← أبو نصر ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

1914 - حدثنا عباس بن محمد الدوري نا مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن أنس بن مالكقال كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا أتى الخلاء - أو قال قضاء الحاجة - لم يرفع ثيابه حتى يدنو من الأرض إسناده ضعيف

قَضَاءُ الْحَاجَةِ لَمْ يَرْفَعْ ثِيَابَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ [إسناده ضعيف] ← أنس بن مالكقال كان رسول الله إذا أتى الخلاء أو ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

1915 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة نا يحيى بن أبي بكير نا موسى بن محمد الأنصاري عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنهاقالت سألناها كيف كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا خلا مع نسائه قالت كان كرجل من رجالكم كأحسن الناس خلقا أكرمه ضحاكا بساما إسناده ضعيف

عَمْرَةَ ← حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

1916 - حدثنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عثمان بن الهيثم المؤذن عن عوف الأعرابي قال قال الحسن لا يستحقأحد حقيقة الإيمان حتى لا يعيب الناس بعيب هو فيه ولا يأمر بإصلاح عيوبهم حتى يبدأ بصلاح ذلك من نفسه فإنه إذا فعل ذلك لم يصلح عيباً إلا وجد في نفسه عيباً آخر فينبغي له أن يصلحه فإذا فعل ذلك شغل بخاصة نفسه عن عيب غيره

عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ، ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ،

1917 - حدثنا إبراهيم بن نصر النهاوندي نا مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر قال قال الحسن البصرييا ابن آدم لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر والذي نفس الحسن بيده ما أصبح في هذه القرية مؤمن إلا وقد أصبح مهموماً حزيناً وليس لمؤمن راحة دون الله الناس ما داموا في عافية مسرورين فإذا نزل البلاء صاروا إلى حقائقهم فصار المؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه فسارعوا إلى ربكم فإنه لا يزال العبد بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همته

الحسن البصرييا ابن آدم لا غنى بك ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ النُّهَاوَنْدِيُّ،

1918 - حدثنا إبراهيم بن دازيل نا سعيد بن داود الزنبريقال قال المساحقي قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن لقد رأيت بالمدينة مشيخة في زي الفتيان لهم الغدائر وعليهم الموردة والمعصفرة في أيديهم المخاصر وبها أثر الحناء ودين أحدهم أبعد من الثريا إذا أريد دينه

الْمَسَاحِقِيُّ: ← سعيد بن داود الزنبريقال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ،

1919 - حدثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا أبي عن عبد الرزاق عن معمرقال رأيت قميص أيوب يكاد يمس الأرض فسألته عن ذلك فقال إن الشهرة فيما مضى كانت في تذييل القميص وإنها اليوم في تشميره

ذَلِكَ ← معمرقال رأيت قميص أيوب يكاد يمس الأرض فسألته ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّيْنَوَرِيُّ،

1920 - حدثنا محمد بن موسى نا الزيادي عن عبادقال قدم حماد بن أبي سليمان البصرة فجاء فرقد السبخي وعليه ثياب صوف وسخة فقال له حماد يا فرقد ضع نصرانيتك هذه عنك فلقد رأيتنا نأتي إبراهيم النخعي فيخرج إلينا وعليه معصفرة ونحن نرى أن الميتة قد حلت له وكان يجالس قوما أدنياء لئلا يذكر بالله وكان يريد بذلك إخفاء نفسه وستر عمله

عَبَّادٌ ← الزيادي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

1921 - حدثنا أحمد بن الحسين نا محمد بن منصور قال قال يحيى بن خالد للعتابيفي لباسه وكان لايبالي ما لبس فقال يا أبا علي أخزى الله امرءاً رضي أن يرفعه هيناه من ماله وجماله فإنما ذلك حظ الأدنياء من الرجال والنساء لا والله حتى يرفعه أكبراه همته ونفسه وأصغراه لسانه وقلبه

يحيى بن خالد للعتابيفي لباسه وكان لايبالي ما لبس ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ