Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2048 - حدثنا أحمد نا أحمد بن يحيى نا محمد بن سلام الجمحي قال قال خالد بن صفوانأربع لا يطمع فيهن أحد عندي القرض والفرض والهريس وأن أسعى لأحد في حاجة فقيل له فما نصنع بك بعد هذا قال ماء بارد وحديث ما ينادى وليده

مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ← أَحْمَدُ،

2049 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائنييقول دخل رجل على عبد الملك بن مروان من غسان فكلمه في حوائج له فقضاها فقال أتأذن لي يا أمير المؤمنين في تقبيل يدك فقال مه أما علمت أنها من العرب مذلة ومن العجم خدعة

محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ،

2050 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود قال سمعت الرياشييقول قيل لأعرابي ما تعدون السيد فيكم قال من غلب رأيه هواه وسبق غضبه رضاه وكف عن العشيرة أذاه

الْعَشِيرَةِ أَذَاهُ. ← مَنْ غَلَبَ رَأْيَهُ هَوَاهُ، وَسَبَقَ غَضَبَهُ رِضَاهُ، وَكَفَّ ← الرياشييقول قيل لأعرابي ما تعدون السيد فيكم ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ،

2051 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى نا الحميدي قال سمعت سفيان بن عيينةيقول قال كعب الأحبار إني أجد في كتاب الله المنزل أن الظلم يخرب الديار فقال ابن عباس أنا أوجدكه في القرآن قول الله تبارك وتعالى ( فَتِلْكَ بُيُوتُهُم خَاوِيَة َ بِمَا ظَلَمُوا ) النمل 52 إسناده ضعيف

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كَعْبُ الْأَحْبَارِ: إِنِّي أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ أَنَّ الظَّلِمَ يُخَرِّبُ الدِّيَارَ. ← سفيان بن عيينةيقول ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ،

2052 - حدثنا أحمد قال سمعت ابن قتيبةيقول كتب بعض العلماء إلى سلطان أعيذك بالله أن تكون لاهيا عن الشكر محجوبا بالنعم صارفا فضل ما أوتيته من السلطان إلى ما تقل عائدته وتعظم تبعته من الظلم والعدوان فيبين لك الشيطان بخدعه وغروره وتسويله فيزيل عاجل الغبطة وينسيك مذموم العاقبة فإن الحازم من تفكر في يومه المخوف من عواقب غيه ولم يغره طول الأمل وتراضي الغاية ولم يضرب في غمرة من الباطل ما لا يدري ما يتجلى به مغبتها هذا إلى ما يتبع الظلم من سوء المنقلب وقبيح الذكر الذي لا يفنيه كر الجديدين واختلاف العصرين في دار يقول لهم أكرم الأكرمين ( اخسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ) المؤمنون 108

ابنَ قتيبةيقول ← أَحْمَدُ،

2053 - حدثنا أحمد نا عباس بن محمد الدوري نا أبو غسان نا عبد السلام بن حرب عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن عمرقال كنا مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في سفر فمررنا ببركة من ماء فكرعنا فيها فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لا تكرعوا واغسلوا أيديكم واشربوا فيها فإنه لا إناء أنظف منها إسناده ضعيف

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أبو غسان، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَحْمَدُ،

2054 - حدثنا أحمد نا النضر بن عبد الله الحلواني نا الحسن بن موسى الأشيب نا زهير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم إسناده حسن

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

2055 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عيسى البغدادي نا عبد الله بن محمد عن عون بن معمرقال كتب بعض العباد إلى عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن الدنيا ليست دار إقامة ولكنها دار يسلم أهلها إلى النقمة أو الكرامة مثلها مثل الحية مسها لين وفيها الموت فكن فيها كالمريض الذي يكره نفسه على الدواء رجاء العافية ويدع ما يشتهي من الطعام رجاء العاقبة

عون بن معمرقال ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، ← أَحْمَدُ،

2056 - حدثنا أحمد نا زيد بن إسماعيل نا عبد الله بن عمر نا حماد بن زيد عن هشام عن الحسنقال ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة رأى في منامه ما يحب ثم انتبه

هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ،

2057 - حدثنا أحمد نا محمد بن إسحاق نا سهل بن عاصم عن سلم بن ميمون نا أبو طيبة الجرجانيقال قلت لكرز من ذا الذي يبغضه البر والفاجر قال العبد يكون من أهل الآخرة ثم يرجع إلى الدنيا

الْعَبْدُ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا ← أبو طيبة الجرجانيقال قلت لكرز من ذا الذي يبغضه البر والفاجر ← سَلْمِ بْنِ مَيْمُونٍ، ← سَهْلُ بْنُ عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

2058 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد المسمعي البصري نا عبد الله بن مسلمةقال قال أبو حازم الأعرج اضمنوا لي اثنين أضمن لكم على الله الجنة عمل فيما تكرهون إذا أحب الله وترك ما تحبون إذا كره الله

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَقَالَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِسْمَعِيُّ الْبَصْرِيُّ، ← أَحْمَدُ،

2059 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا سعيد بن سليمان نا أبو شهاب وإسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعودقال إذا جثت الأمم للحساب وكل الله ملكا للذي كان ظلم الناس في الدنيا فيقول له انطلق فمن كان له قبل هذا ظلامة فاقتصها له منه فتؤخذ حسناته فيعطاها الآخر فإذا لم يبق له حسنة جاء الملك إلى ربه فيقول يا رب لم تبق له حسنة وقد بقيت قبله حقوق كثيرة للناس فيقول الله عز وجل خذ من سيئاتهم فحملها إياه ثم صك له صكا إلى النار قال أبو سنان قال عبد الله بن السائب فإذا أراد الله بعبد خيرا أبقى له حسنة فيضاعفها ثم يدخله بها الجنة ثم تلا ( إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّة ْ ) إلى آخر الآية النساء 40 إسناده لين وهو حسن

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زَاذَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← أَبِي سِنَانٍ ← أَبُو شِهَابٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،