Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2081 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة ونا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب نا قريش بن أنس عن حبيب بن وائل- رجل من المتطوعة - قال رأيت ببلاد الهند شجرا لها ورد أحمر فيه ببياض محمد رسول الله

رَأَيْتُ بِبِلادِ الْهِنْدِ شَجَرًا لَهَا وَرْدٌ أَحْمَرُ فِيهِ بِبِيَاضٍ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ. ← حَبِيبِ بْنِ وَائِلٍ رَجُلٌ مِنَ الْمُتَطَوِّعَةِ ← قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ، وَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،

2082 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدثني سهل عن الأصمعي أنا عمر بن الهيثم عن عمير بن ضبيعةقال بينما أنا أسير في فلاة وابن طبيان معنا إذا نحن بصبي يبكي فقال إني منقطع في هذه الفلاة فلو حملتماني فقال صاحب عمير لو أردفته فحمله خلفه ومكثا ساعة فنظر في وجه عمير وتنفس فخرج من فيه نار مثل نار الأتون فأخذ السيف فرفعه عليه فبكى وقال ما تريد مني فكف عنه ولم يعلم صاحبه ما رأى فمكث هنيهة ثم عاد فأخذ له السيف فقال ما تريد مني وبكى ولم يعلم صاحبه بما رأى ثم عاد الثالثة ففغر في وجهه فحمل عليه بالسيف فلما رأى الجد منه وثب إلى الأرض فقال قاتلك الله ما أشد قلبك ما فعلته في وجه رجل إلا ذهب عقله وغاب عنهم

بَيْنَمَا ← عُمَيْرِ بْنِ ضُبَيْعَةَ؛ ← عُمَرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← الْأَصْمَعِيُّ ← سَهْلٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ؛ ← أَحْمَدُ،

2083 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهبقال قرأت في مناجاة عزير اللهم إنك اخترت من الأنعام الضائنة ومن الطير الحمامة ومن النبات الحبلة ومن البيوت بكا وإيليا ومن إيليا بيت المقدس إسناده ضعيف جداً

وهبقال ← أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ،

2084 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهبقال قرأت في الإنجيل أن المسيح {صلى الله عليه وسلم} قال للحواريين كونوا حلماء كالحيات وبلهاء كالحمام إسناده ضعيف جداً

لِلْحَوَارِيِّينَ: كُونُوا حُلَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُلَهَاءَ كَالْحَمَامِ [إسناده ضعيف جداً] ← فِي الإِنْجِيلَ: أَنَّ الْمَسِيحَ ← وهبقال ← أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ،

2085 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق نا الرياشي عن الأصمعيقال اختصم رجلان إلى عمر بن الخطاب في غلام كلاهما يدعيه فسأل عمر أمه فقالت غشيني أحدهما ثم هرقت ماء ثم غشيني الآخر فدعا عمر قائفين فسألهما فقال أحدهما أعلن أم أسر قال بل أسر قال اشتركا فيه فضربه عمر حتى اضطجع ثم سأل الآخر فقال مثل قوله فقال ما كنت أرى هذا يكون وقد علمت أن الكلبة تسفدها الكلاب فتؤدي إلى كل فحل نجله إسناده ضعيف جداً

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

2086 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سلام عن سهم بن عبد الحميدقال حدث سوار بن عبد الله أن يزيد بن المهلب أخذ للحسن بركابه فقال إن هذه لحبوة صدق في يزيد

إِنَّ هَذِهِ لَحِبْوَةُ صِدْقٍ فِي يَزِيدَ. ← حُدِّثَ سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ أَخَذَ لِلْحَسَنِ بِرِكَابِهِ، ← سَهْمِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2087 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سلام أن سوار بن عبد اللهقال الحسن وابن سيرين سيدا أهل البصرة عربيتهم ومولاهم غضب من غضب ورضي من رضي

ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2088 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى نا بكير بن بكر الغفاري عن أبيه عن رجل منهميقال له نضلة قال خرج عمر بن الخطاب يمشي وبين يديه رجل يخطر وهو يقول أنا ابن بطحاء مكة كديا فكداها فوقف عليه عمر فقال إن يكن لك دين فلك كرم وإن يكن لك عقل فلك مروءة وإن يكن لك مال فلك شرف وإلا فأنت والحمار سواء إسناده ضعيف جداً

ابْنُ بَطْحَاءَ مَكَّةَ كُدْيًا فَكُدَاهَا، فَوَقَفَ عَلَيْهِ عُمَرُ ← خرج عمر بن الخطاب يمشي وبين يديه رجل يخطر وهو ← رجل منهميقال له نضلة ← أَبِيهِ ← بُكَيْرُ بْنُ بَكْرٍ الْغِفَارِيُّ، ← محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2089 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن جميل المروزي نا ابن المبارك سمعت سفيان الثورييقول كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري إن الحكمة ليست عن كبر السن ولكنه عطاء الله يعطيه من يشاء فإياك ودناءة الأمور ومداق الأخلاق إسناده ضعيف

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ: إِنَّ الْحِكْمَةَ لَيْسَتْ ← سفيان الثورييقول ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أحمد بن جميل المروزي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

2090 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عمرو - يعني ابن دينار - قال قال عمر بن الخطابإذا أعطيتم فأغنوا إسناده ضعيف

عمر بن الخطابإذا أعطيتم فأغنوا إسناده ضعيف ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إسحاق بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2091 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي نا أحمد بن عمر البصري عن خالد بن يزيدقال قال الحسن البصري وقفت على بزاز بمكة أشتري منه ثوبا فجعل يمدح ويحلف فتركته وقلت لا ينبغي الشراء من مثله واشتريت من غيره ثم حججت بعد ذلك بسنتين فوقفت عليه فلم أسمعه يمدح ولا يحلف فقلت له ألست الرجل الذي وقفت عليه منذ سنوات قال نعم قلت له وأي شيء أخرجك إلى ما أرى ما أراك تمدح ولا تحلف فقال كانت لي امرأة إن جئتها بقليل نزرته وإن جئتها بكثير قللته فنظر الله إلي فأماتها فتزوجت امرأة بعدها فإذا أردت الغدو إلى السوق أخذت بمجامع ثيابي ثم قالت يا فلان اتق الله ولا تطعمنا إلا طيبا إن جئتنا بقليل كثرناه وإن لم تأتنا بشيء أعناك بمغزلنا

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← أحمد بن عمر البصري ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2092 - حدثنا أبو الحسن الربعي عن عيسى بن إسماعيل عن القحذميقال كانت عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل تحت الزبير بن العوام فلما قتل الزبير كتبت إلى عبد الله بن الزبير بعد حين قد علمت حبسي نفسي بعد أبيك فإن كان لي عندك شيء فابعث به فبعث إليها بألفي ألف ربع ثمن مال الزبير وكان نساؤه أربعا مات عنهن وهن أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق وعاتكة بنت زيد وابنة خالد بن سعيد وأم مصعب الكلبية

عِيسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو الْحَسَنِ الرَّبَعِيُّ،