Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2212 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود نا محمد بن سلامقال قيل لأبي الزناد لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا قال إنها وإن أدنتني منها صانتني عنها

مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ،

2213 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي عن المفضل الضبيقال خرج النعمان بن المنذر في غب سماء فمر برجل من بني يشكر جالس على غدير فقال له النعمان أتعرف النعمان بن المنذر فقال اليشكري ابن سلمى قال نعم قال الفاعل ابن الفاعلة فقال ويحك النعمان بن المنذر قال قد خبرتك فلم ينقض كلامه حتى لحقته الخيل وحيوه بتحية الملك فقال له كيف قلت فقال له أبيت اللعن إنك والله ما رأيت شيخا أكذب ولا أخس ولا أحمق ولا ألأم ولا أوضع من شيخ بين يديك فقال النعمان دعوه ثم أنشأ يقول تعفو الملوك عن العظيم من الذنوب لفضلها ولقد تعاقب في اليسير وليس ذاك لجهلها إلا ليعرف فضلها ويخاف شدة نكلها

الْمُفَضَّلَ الضَّبِّيّ ← الْأَصْمَعِيُّ ← أبو نصر ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

2214.1 - وأنشد محمد بن صالحلغيره يا جامع المال الكثير لغيره إن الصغير من الذنوب كبير هل في يديك من الحوادث قوة أم هل عليك من المنون خفير

2214.2 - وأنشدنا جعفر بن محمدالمرء دنيا نفسه فإذا انقضى فقد انقضت تفنى له بفنائه ويعود فيمن حصلتما خير مرضعة بكأس الموت تفطم من غدت

2214 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبةقال قرأت في سير العجم أن بعض ملوك الفرس قال لحاجبه إني قد جعلتك عينا أنظر بها وجنة أستتر بها وقد وليتك بابي فما أنت صانع برعيتي قال أنظر إليهم وأحملهم على قدر منازلهم عندك وأضعهم في إبطائهم عن بابك ولزومهم خدمتك مواضع استحقاقهم وأرتبهم حيث وضعهم ترتيبك وأحسن إبلاغهم عنك وإبلاغك عنهم فقال له وفيت ما لك وعليك إن صدقته بفعل

عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ؛ ← أَحْمَدُ،

2215 - حدثنا أحمد نا النضر بن عبد الله الحلواني نا أزهر بن سعد عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرةأن النبي {صلى الله عليه وسلم} ذكر فتنة فقربها فمر رجل مقنع الرأس فقال هذا يومئذ على الحق فقمت إليه فقلت هذا قال هذا وإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه إسناده ضعيف

هذا وإذا هو عثمان بن عفان إسناده ضعيف ← هذا يومئذ على الحق فقمت إليه فقلت هذا ← فتنة فقربها فمر رجل مقنع الرأس ← كَعْب بْنِ عُجْرَةَأنَّ النَّبِيَّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ← النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

2216 - حدثنا أحمد نا أبو إسماعيل نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا سعيد بن سالم المكي ناعتبة بن يقظان عن سيار أبي الحكم عن أبي سفيان النهشلي عن الحسنقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر قيل من هو يا رسول الله قال عثمان بن عفان إسناده ضعيف

الحَسَنِقالَ: ← أَبِي سُفْيَانَ النَّهْشَلِيِّ، ← سيار أبي الحكم ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ، ناعتبة بْنُ يَقْظَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أبو إسماعيل ← أَحْمَدُ،

2216.1 - حدثنا أحمد نا أبو إسماعيل نا عارم أبو النعمان قال سمعت معتمر بن سليمان التيمي يقول سمعت أبي يقول ثنا أبو عثمان عن أبي بردة يحدث عن أبيه عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعريأنه قال حين حضره الموت لبنيه أي بني اذكروا صاحب الرغيف ثم قال كان رجل في صومعة له يتعبد - أراه ذكر سبعين سنة قال عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم قال ستين سنة - لا ينزل إلا يوما واحداً فإنه نزل يوماً واحداً قال فشب الشيطان في عينه امرأة أو شبة وكان مع المرأة سبع ليال - أو قال سبعة أيام - ثم كشف عن الرجل غطاؤه فانطلق تائبا فجعل كلما خطا خطوة سجد وصلى فآواه الليل إلى دكان عليه اثنا عشر مسكينا منضجعين فأدركه العياء فألقى نفسه بين رجلين منهم وكان ثم راهب يتصدق عليهم كل ليلة على كل مسكين برغيف فجاء الذي يعطيهم فأعطى كل واحد منهم رغيفا فمر علىالذي ألقى نفسه بين أظهرهم فأعطاه رغيفا فترك أحدهم وهو لا يشعر فقال المتروك ما شأنك لم تعطني قال هل أعطيت أحدا منكم رغيفين قالوا لا والله فقال والله لا أعطيك الليلة شيئاً - أو كما قال - فذكر الرجل فاعطاه الآخر الرغيف فأصبح الرجل ميتاً فوزنت السبع ليال بالسبعين سنة فرجحت السبع ليال ثم وزن الرغيف بالسبع ليال فرجح الرغيف على السبع ليال قال أبو موسى فأي بني أذكركم صاحب الرغيف صحيح

أبيه عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعريأنه ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← أبو إسماعيل ← أَحْمَدُ،

2217 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود نا نعيم بن حمادقال قال وهيب بن الورد يا ابن آدم كل في ثلث بطنك واشرب في ثلث بطنك ودع الثلث للتفكر إسناده ضعيف

نعيم بن حمادقال ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ،

2218 - حدثنا أحمد نا يوسف بن الضحاك نا شاذ بن فياضقال قال بعض العباد لم أجد طعم العيش حتى استبدلت الخمص بالكظة وحتى ألبس من ثيابي ما يستجد مني وحتى لم آكل إلا ما لم أغسل يدي منه

شاذ بن فياضقال ← يوسف بن الضحاك، ← أَحْمَدُ،

2219 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي نا ابن خبيق قال سمعت يوسف بن أسباطيقول في مرضه وقد دخل عليه طبيب فقال له يا أبا محمد ما عليك بأس فقال له يوسف لوددت أن الذي تخاف علي كان الساعة آخر الجزء الخامس عشر ويتلوه السادس عشر إن شاء الله والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وصحبه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الجزء السادس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي إذنا قال أنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء إجازة أنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن الضراب أنا أبي أنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي الدينوري القاضي

له يوسف لوددت ← لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ! مَا عَلَيْكَ بَأْسٌ. ← يوسف بن أسباطيقول في مرضه وقد دخل عليه طبيب ← ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2220 - نا أبو إسماعيل الترمذي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن ابن الديمليوكان يسكن إيلياء قال وكنت أطلب عبد الله بن عمرو فوجدته قد سار إلى ضيعته فدخلت عليه فوجدته يمشي فيها مخاصرا رجلا من قريش فقلت يا عبد الله بن عمرو ما هذا الحديث الذي بلغنا عنك قال ما هو قال بلغنا أنك تقول جف القلم بما هو كائن فقال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول إن الله تبارك وتعالى خلق الخلق ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره ما شاء فألقاه عليهم فأصاب ذلك النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه النور يومئذ فقد اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم بما هو كائن إسناده حسن

ابن الديمليوكان يسكن إيلياء ← عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ