Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2252 - حدثنا علي بن الحسن نا معلى بن أيوب قال سمعت ابن المبارك يقول سمعت أبا عبيد الله يقول سمعت المنصور أمير المؤمنينيقول لأمير المؤمنين المهدي يا أبا عبد الله إن الخليفة لا يصلحه إلا التقوى والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة والرعية لا يصلحها إلا العدل وأولى الناس بالعدل أقدرهم على العقوبة وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه

أَبَا عُبَيْدِ اللهِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُعَلَّى بْنُ أَيُّوبَ؛ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ،

2253 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال خالد بن الوليدلقد اندق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فصبرت في يدي صفيحة يمانية إسناده صحيح

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ: ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

2254 - حدثنا أحمد بن محمد الواسطي نا أبو سفيان الغنوي نا عبد الله بن داود الخريبي عن إبراهيم بن أدهمقال الأسير لا يكتب عليه ذنب ما دام في أيدي العدو

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ← أَبُو سُفْيَانَ الْغَنَوِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،

2255 - حدثنا أحمد بن علي نا ابن خبيق قال سمعت يوسف بن أسباطيقول لو ائتمنني رجل على بيت مال لظننت أني أؤدي إليه الأمانة ولو ائتمنني على زنجية أن أخلو معها ساعة واحدة ما ائتمنت نفسي عليها وقد سمعت الشيخ الصالح سفيان الثوري يقول ما بعث الله عز وجل نبيا إلا وقد تخوف عليه الفتنة في النساء

ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ

2256 - حدثنا عمير بن مرداس نا عبد الله بن نافع الأصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن الزهريقال دخل هشام بن عبد الملك بن مروان المسجد الحرام متوكئا على مولاه سالم فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق الناس به حتى خلا من الطواف فقال من هذا فقيل له محمد بن علي بن الحسين فأرسل إليه فقال أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون فقال محمد بن علي للرسول قل له يحشرون على مثل قرصة النقي فيها أنهار تفجر فأبلغ ذلك هشاما فرأى هشام أن قد ظفر به فقال للرسول ارجع إليه فقل له ما أشغلهم يومئذ عن الأكل والشرب فأبلغه الرسول فقال محمد بن علي أبلغه وقل هم والله في النار أشغل وما شغلهم عن أن قالوا ( أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمْ اللهُ ) الأعراف 50

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ؛ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الأَصْغَرُ، ← عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ

2257 - حدثنا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث عن المدائنيقال بينما محمد بن علي بن الحسين في فناء الكعبة أتاه أعرابي فقال له هل رأيت الله حيث عبدته فأطرق وأطرق الناس حوله ثم رفع رأسه إليه فقال ما كنت لأعبد شيئا لم أره قال وكيف رأيته قال لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالآيات منعوت بالعلامات لا يجور في قضيته بان من الأشياء وبانت الأشياء منه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ ) الشورى 11 ذلك الله الذي لا إله إلا هو فقال الأعرابي ( اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ) الأنعام 124

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ،

2258 - حدثنا محمد بن موسى نا الرياشي عن العتبي عن أبيه قال قال عبد الملك بن مروانلأخيه عبد العزيز حين وجهه إلى مصر اعرف حاجبك وكاتبك وجليسك فإن الغائب يخبره عنك كاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عندك يعرفك بجليسك

أَبِيهِ ← الْعُتْبِيُّ، ← الرِّيَاشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

2259 - حدثنا محمد بن موسى نا الزيادي قال قال يزيد بن المهلبلابنه مخلد حين ولاه جرجان استطرف كاتبك واستعطر حاجبك

يزيد بن المهلبلابنه مخلد حين ولاه جرجان استطرف كاتبك واستعطر حاجبك ← الزيادي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

2260 - حدثنا إسماعيل بن يونس نا الريشي نا الأصمعيقال قال بعض حكماء العرب لا يحتجب الوالي إلا عن ثلاث عن عي أو سوءة أو خيانة

عَيٍّ، أَوْ سَوْءَةٍ، أَوْ خِيَانَةٍ. ← ثلاث ← بَعْضُ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: لا يَحْتَجِبُ الْوَالِي إِلا ← الْأَصْمَعِيُّقَالَ: ← الريشي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ

2261 - حدثنا أبو الحسن الربعي نا معلى بن أيوبقال قال المنصور للمهدي يا أبا عبد الله لا ينبغي أن يكون الحاجب جهولا ولا عييا ولا غبيا ولا متشاغلا ولا خاملا ولا ذهولا ولا محتقرا ولا ذميما ولا جهولا ولا عبوساً فإنه إن كان جهولا أدخل ذلك على صاحبه الضرر من حيث لا يقدر المنفعة وإن كان عييا لم يؤد إلى صاحبه ولم يؤد عنه وإن كان غبيا جهل مكان الشريف فأحله غير منزلته وحطه عن مرتبته وقدم الوضيع عليه وجهل ما عليه وما له وإذا كان جهولا متشاغلا أخل بما يحتاج إليه صاحبه في وقته وأضاع حقوق الغاشين لبابه واستدعى به الذم من الناس له وأذن عليه لمن لا يحتاج إلى لقائه ولا ينتفع بمكانه وإذا كان خاملا محتقرا أحل الناس صاحبه في محله وقضوا عليه به وإذا كان جهما عبوسا تلقى كل طبقة من الناس بالمكروه فترك أهل النصائح نصائحهم وأخل بذوي الحاجات في حوائجهم وقلت الغاشية لباب صاحبه فرارا من لقائه

مُعَلَّى بْنُ أَيُّوبَ؛ ← أَبُو الْحَسَنِ الرَّبَعِيُّ،

2262 - حدثنا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن أبي الحسن المدائني قال قال علي بن أبي طالبثلاثة من كن فيه من الأئمة صلح أن يكون إماما اضطلع بأمانته إذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون رعيته وأقام كتاب الله في القريب والبعيد إسناده ضعيف

أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَاينِيِّ، ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

2263 - حدثنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب نا الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد اللهأنه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} والذي نفس محمد بيده ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه أو مثله وقال جابر يوشك أن لا يجبى من العراق دينار ولا قفيز قالوا ومم ذاك يا أبا عبد الله قال يمنعهم العجم قال ثم سكت ساعة ثم قال يوشك أن لا يجبى من الشام دينار ولا مدي قالوا ومن أين ذاك يا أبا عبد الله قال يمنعهم الروم قال وقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يكون في آخر هذه الأمة خليفة يحثي المال حثيا إسناده ضعيف والحديث صحيح

جابر بن عبد اللهأنه ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ