Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2264 - حدثنا محمد بن مسلمة حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس بن مالكأن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} سمعه وهو ببدر ينادي يا أبا جهل بن هشام ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف ألا هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قالوا يا رسول الله تنادي أقواما قد جيفوا فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا إسناده لين والحديث صحيح

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

2265 - حدثنا سليمان بن الحسن بن النضر نا الحسن بن مالك نا بكر العابد قال قال سفيان الثوريلا يعتد بمن له عيال قال ثم قال الثوري يؤمر بالرجل يوم القيامة إلى النار فيقال هذا عياله قد أكلوا حسناته

ثُمَّ ← سفيان الثوريلا يعتد بمن له عيال ← بَكْرٌ الْعَابِدُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مَالِكٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ النَّضْرِ،

2266 - حدثنا محمد بن عبد العزيز قال سمعت ابن أبي الحواري عن محمد بن نجيحقال كنت أماشي بعض عباد أهل البصرة فقال لي من أين أقبلت قلت من الشام فقال لي أبلغ عباد أهل الشام مني السلام وقل لهم إن عمال الرحمن لو لم تكن لهم الجنة دارا كانوا في الدنيا ملوكا أحرارا إسناده ضعيف

لِي: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ قُلْتُ: مِنَ الشَّامِ. ← محمد بن نجيحقال كنت أماشي بعض عباد أهل البصرة ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

2267 - حدثنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا ابن أبي رزمة نا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن حبيب عن مقاتل بن حيانقال صليت خلف عمر بن عبد العزيز فقرأ ( وَقِفُوهُم إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ( 2 ) ) الصافات 24 فجعل يكررها ولا يستطيع أن يجاوزها

عبد الحميد بن حبيب ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ،

2268 - حدثنا محمد بن إسحاق نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيديقول كنا جلوسا عند يحيى البكاء فقرأ عليه القارئ ( وَلَوْ تَرَى إِذ وُقفُوا عَلَى النَّارِ ) الأنعام 27 وتلا ( وَلَوْ تَرَى إِذ وُقفُوا عَلَى رَبِّهِمْ ) الأنعام 30 فصاح صيحة فعادوه منها أربعة أشهر

سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

2269 - حدثنا أحمد بن محمد قال سمعت ابن أبي الحواري يقول نا أبو سليمان الدارانيقال كان علي بن الفضيل بن عياض لا يستطيع أن يقرأ القارعة وقال وسمعت أبا سليمان يقول ما رأيت أحدا الخوف أظهر على وجهه والخشوع في بدنه من الحسن بن صالح بن حي قام ليلة إلى الصبح ب ( عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ ( 1 ) ) النبأ 1 فلما بلغ إلى قوله ( فَذُوقُوا فَلَنْ نَّزِيدَكُم إِلَّا عَذَاباً ( 30 ) ) النبأ 30 فغشي عليه حتى طلع الفجر

أَبَا سُلَيْمَانَ، ← كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ الْقَارِعَةَ، ← أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ؛ ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

2270 - حدثنا عبيد بن شريك عن محمد بن المهاجرقال كنا مع الأسود بن شيبان بباب الأبواب فأصاب الناس شبه الظلمة فصعد المنبر ووعظهم فقرأ ( أَفَأَمِنُوآ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَة ٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ ) يوسف 107 فغشي عليه فوقع من المنبر إسناده حسن

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ

2771 - حدثنا محمد بن عبد الله الهمداني نا ابن أبي الحواري نا أبو سليمان نا محمد بن منصورقال صعدت حائط عكا فإذا حميد بن موسى في برج وهو يقرأ ( وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارَهُمْ تِلْقَآءَ أَصْحَابِ النَّارِ ) الأعراف 47 فبقي لا يقرأ وهو واقف ولا يركع ولا يسجد وجعل يترجح حتى طلع الفجر قال أبو سليمان إنه حين ذكرهم عاينهم إسناده ضعيف

مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله الهمداني،

2272 - حدثنا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبهقال أوحى الله تعالى إلى موسى بن ميشا بن يوسف أن قل لقومك إني بريء ممن سحر أو سحر له أو تكهن أو تكهن له أو تطير أو تطير له من آمن بي فليتوكل علي صادقا ومن تعنى عندك ووثق بغيري فإني خير شريك أردد عليه ما توسل به إلي وأكله إلى من توكل عليه ومن وكلته إلى غيري فليستعد للبلاء والفتنة إسناده واه جداً

أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

2273 - حدثنا أحمد بن علي نا الأصمعيقال قدم على زياد نفر من الأعراب فقام خطيبهم فقال أصلح الله الأمير ونحن وإن كانت ترغب بنا أنفسنا إليك فأنضينا ركابنا نحوك التماسا لفضل عطائك عالمون بأنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع وإنما أنت أيها الأمير خازن ونحن واردون فإن أذن لك فأعطيت حمدنا الله وإن لم يؤذن لك فأمسكت حمدنا الله ثم جلس فقال زياد تالله ما رأيت كلاما أبلغ ولا أوجز ولا أنفع في عاجله منه ثم أمر لهم بما يصلحهم

قَدِمَ عَلَى زِيَادٍ نَفَرٌ مِنَ الأَعْرَابِ، فَقَامَ خَطِيبُهُمْ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ

2274 - حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبةقال قرأت في كتاب للهند إذا كانت الموجدة من غير علة كان الرضا معدوماً

في كتاب للهند: إذا كَانَتِ الْمَوْجِدَةُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ؛ كَانَ الرِّضَا مَعْدُومًا. ← عبد الله بن مسلم بن قتيبةقال

2275 - حدثنا محمد بن هاشم بن أبي الدميك نا أبو بكر الأعين نا عفان بن مسلم نا أبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثيرقال من كتب ولم يعارض كان كمن دخل الخلاء ولم يستنج

وَلَمْ يُعَارِضْ كَانَ كَمَنْ دَخَلَ الْخَلاءَ وَلَمْ يَسْتَنْجِ. ← يحيى بن أبي كثيرقال من ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ، ← محمد بن هاشم بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ،