Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2419 - حدثنا محمد بن يونس القرشي عن كثير بن هشام عن الحكم بن هشامأن رجلا أخذ أسيرا فألقي في جب ووضع على رأس الجب صخرة فلقن فيها قل سبحان الملك الحي سبحان الحق القدوس سبحان الله وبحمده فخرج من غير أن يكون أخرجه إنسان

کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← محمد بن يونس القرشي

2420 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا أبو سعيد نا النضر الحارثي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيقال ما أفظع الموت وأبعد السبا وأشد منهما فقير ذو خلة يتملق صاحبه ثم لا يعطى شيئاً

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← النَّضْرُ الْحَارِثِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

2421 - حدثنا إسماعيل بن يونس نا الزيادي قال وقفت أعرابية على قبر ابنهافقالت والله ما كان مالك لعرسك ولا همك لنفسك وما كنت إلا كما قال القائل رحيب ذراع بالله لا تشينه وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعا

الزيادي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ

2422 - حدثنا إبراهيم الحربي نا أبو نصر قال سمعت الأصمعي يقول سمعت أبي يقول سمعت جدييقول وقفت عائشة على قبر أبيها رحمه الله فقالت رحمك الله يا أبة لقد قمت بالدين حين وهى شعبه وتفاقم صدعه ورحبت جوانبه وبغضت ما أصغوا إليه وشمرت فيما ونوا عنه واستخففت من دنياك ما استوطنوا وصغرت منها ما عظموا ولم تهضم دينك ولم تنس غدك ففاز عند المساهمة قدحك وخف مما استوزروا ظهرك حتى قررت الرؤوس على كواهلها وحقنت الدماء في أهبها - يعني في الأجساد - فنضر الله وجهك يا أبة فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها وللآخرة معزا بإقبالك عليها ولكأن أجل الرزايا بعد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} رزؤك وأكبر المصائب فقدك فعليك سلام الله ورحمته غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاء فيك

جدييقول وقفت عائشة على قبر أبيها ← أَبِي ← الْأَصْمَعِيُّ ← أبو نصر ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

2423 - حدثنا أحمد بن محمد الكندي نا أبو اليمان عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيدقال كانت تعزية أهل الجاهلية كل مصيبة ما عدا النفس جلل فلما أسلموا وتفقهوا قالوا كل مصيبة ما عدا النار جلل

شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ،

2424 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا حجاج نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عمرو بن أقيشكان له ربا في الجاهلية فكان يمنعه ذلك الربا من الإسلام حتى يأخذه ثم يسلم فجاء و رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وأصحابه بأحد فقال أين سعد بن معاذ فقالوا بأحد فقال أين بنو أخيه قالوا بأحد فسأل عن قومه فقالوا بأحد فأخذ سيفه ورمحه ولبس لأمته ثم ذهب إلى أحد فلما رآه المسلمون قالوا إليك عنا يا عمرو قال إني قد آمنت فحمل فقاتل فحمل إلى أهله جريحا فدخل عليه سعد بن معاذ فقال - يعني لامرأته - سليه فقالت جئت غضبًا لله ولرسوله أم حمية وغضبا لقومك فقال بك جئت غضبا لله ولرسوله فقال أبو هريرة فدخل الجنة وما صلى لله صلاة إسناده حسن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ

2425 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا أبي نا داود بن يحيى بن يمانقال مات عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري فأتاه علي بن صالح بن حي يعزيه فتحدث سفيان فقال له علي تتحدث وقد مات عمر فقال له سفيان لو مات أهل الدنيا غيري وغيرك ما اعتبرنا

دَاوُدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

2426 - حدثنا يحيى بن المختار قال سمعت بشر بن الحارثيقول وذكر لسفيان العلاج والطب في مرضه فقال قد بعثت بمائي إلى الطبيب بالحيرة وأنا بالكوفة ينظر إليه قال بشر فلما نظر إليه قال هذا رجل محزون قد أحرق الحزن جوفه ثم قال هذا منا معاشر الرهبان ليس منكم

هَذَا مِنَّا مَعَاشِرَ الرُّهْبَانِ لَيْسَ مِنْكُمْ. ← هَذَا رَجُلٌ مَحْزُونٌ قَدْ أَحْرَقَ الْحُزْنُ جَوْفَهُ، ثُمَّ ← بِشْرٌ: فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ؛ ← بِالْكُوفَةِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ. ← قَدْ بَعَثْتُ بِمَائِي إِلَى الطَّبِيبِ بِالْحِيرَةِ ← لِسُفْيَانَ الْعِلاجُ وَالطِّبُّ فِي مَرَضِهِ؛ ← بشر بن الحارثيقول ← يَحْيَى بْنُ الْمُخْتَارِ؛

2427 - حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني نا محمد بن يوسف قال سمعت سفيان الثورييقول أحب أن يكون صاحب العلم في كفاية لأن الآفات إليهم سريعة وألسنة الناس إليهم أسرع وإذا احتاج ذل ولولا هذه البضيعة التي معي لتمندل الملوك بي وإذا رأيت القارئ يلزم باب الملوك فاعلم أنه لص

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ،

2428 - حدثنا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى نا أبو كبران قال سمعت الشعبييقول أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيا واعمل بالقرآن ولا تكن حرورياً واعلم أنه ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكن قدريا وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشياً

أَبُو كِبْرَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

2429 - حدثنا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائنيقال أدخل على عيسى بن موسى رجل يعاقبه وعنده ابن شبرمة فالتفت إليه عيسى بن موسى فقال له أتعرف هذا الرجل فقال له نعم أصلحك الله وإن له شرفا وبيتا وقدما فأطلقه فلما خرج قيل له أعرفته فقال ما رأيته قبل هذا الوقت ولكن لما نظر إلي فأمل في الخير كرهت أن أخذله فقيل له كيف وصفت بيته وشرفه وقدمه قال لكني أعلم أن له بيتا يأوي إليه وشرفه أذناه ومنكباه وقدمه القدم التي يمشي عليها

لَهُ: أَتَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ ← عِنْدَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ عِيسَى بْنُ مُوسَى، ← أُدْخِلَ عَلَى عِيسَى بْنِ مُوسَى رَجُلٌ يُعَاقِبُهُ ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

2430 - حدثنا إبراهيم الحربي نا محمد بن الحارث عن المدائنيقال دخل الشعبي على بعض الولاة وهو يدون فدخل إليه رجل فقال له الوالي من يعرفك قال الشعبي فالتفت إلي الوالي فقال ما تقول فيه فقال له إنه لنافذ الطعنة ركين القعدة فلما خرج الشعبي قيل له كيف عرفته ووصفته بهذه الصفة قال ما قلت إلا حقا إنه لخياط عندنا أعرفه

مَا تَقُولُ فِيهِ؟ ← الشَّعْبِيُّ. فَالْتَفَتَ إِلَيَّ الْوَالِي، ← لَهُ الْوَالِي: مَنْ يَعْرِفُكَ؟ ← دَخَلَ الشَّعْبِيُّ عَلَى بَعْضِ الْوُلاةِ وَهُوَ يُدَوِّنُ، فَدَخَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، ← الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ