Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2655 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد نا خالد بن خداش نا عبد الرزاق أنا سفيان الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمةأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام فلقيه أبو عبيدة رحمه الله فقبل يده ثم جلسا يبكيان رضي الله عنهما إسناده ضعيف

زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

2656 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا ابن عائشةقال قال بعض الحكماء من ذكر الله عز وجل على حقيقة نسي في جنبه كل شيء ومن نسي في جنب الله كل شيء حفظ الله عز وجل عليه كل شيء وإذا حفظ الله عليه كل شيء كان له عوضا من كل شيء

بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ ← ابن عائشةقال ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

2657 - حدثنا أحمد نا أبو بكر ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين عن صالح المريقال قال حكيم لحكيم أوصني قال اجعل الله تبارك وتعالى همك واجعل الحزن على قدر ذنبك فكم من حزين قد وفد به حزنه على سرور الأبد وكم من ذي فرح قد نقله فرحه إلى طول الشقاء

حَكِيمٌ لِحَكِيمٍ: أَوْصِنِي. ← صالح المرّيقال ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبُو بَكْرِ ابن أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2658 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا هارون عن سيار عن جعفر عن مالك بن دينارأنه قال القلب إذا لم يكن فيه حزن خرب كما أن البيت إذا لم يكن فيه من يسكنه خرب

مالك بن دينارأنه ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← هَارُونُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

2659 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عبدان نا سهل بن سفيان الأنماطي قال قال زهير البابيعلم القوم بأن الله عز وجل يراهم على كل حال فاجتزؤوا به عمن سواه

سَهْلُ بْنُ سُفْيَانَ الأَنْمَاطِيُّ؛ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ ← أَحْمَدُ،

2660 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور عن معمر عن قتادةفي قوله عز وجل ( وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُم تَكْتُمُونَ ) البقرة 33 قال أسروا بينهم فقالوا يخلق الله ما يشاء فلن يخلق خلقا إلا نحن أكرم عليه منه

أَسَرُّوا بَيْنَهُمْ، ← قتادةفي قوله عز وجل وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُم تَكْتُمُونَ البقرة ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

2661 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو عقبة عباد بن موسى قال سمعت سفيان بن سعيديقول في قول الله عز وجل ( وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ) البقرة 33 قال ما أسر إبليس اللعين من الكذب في السجود

أَبُو عُقْبَةَ عَبَّادُ بْنُ مُوسَى؛ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

2662 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن دازيل نا داود بن المحبرقال قال حكيم من الحكماء اعلموا أن العاقل يعترف بذنبه ويخشى ذنب غيره ويجود بما لديه ويزهد فيما عند غيره والكريم يعطي قبل السؤال فكيف يبخل بعد السؤال ويعذر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار

داود بن المحبرقال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ، ← أَحْمَدُ،

2663 - حدثنا أحمد نا عبيد الله بن هارون الكسائي قال سمعت أبييقول حدثني بعض أصحابنا من الغزاة أنهم رابطوا بالباب فسمع زهيرا البابي يدعو اللهم إني أعوذ بكمن سهوعن حقك ومن استخفاف بأمرك ومن تراخ عن فرضك وأعوذ بك من إقصار المروءة ومن شنآن الحسدة وأعوذ بك من قسوة الوالدين ومن سخطة الكاتبين ومن لمة الطائفين وأعوذ بك من تفقه يردي ومن أمانة تنسي ومن رواية تغوي ومن رئاسة تلهي وأعوذ بك من عشق الذهب ومن جهل ( الحسب ) يعني الغنى ومن عسر الطلب وأعوذ بك من ميل في قول ومن هوى في فعل وأعوذ بك من اجتهاد على خطأ ومن عمل على رياء ومن محبة الدنيا ومن تعمق الأهواء وأعوذ بك من صرعة الطمع ومن خطرة الجشع ومن زيغ البدع وأعوذ بك من لسان لا يفي ومن قلب لا يعي ومن أذن لا تسمع ومن نصيحة لا تنجع وأعوذ بك من مودة لا تفيد علما ومن دعوة لا تنيل غنما وأسألك من الخير أكثره ومن الرضا عنك أوفره ومن الشكر ما هو عندك شكرا ومن الثناء عليك ما هو عندك ذكرا وأسألك لسانا لا يخالف قلبه وعلما لا يفارق قوله بعضه يشبه بعضاً يقيمان لك كل سعي فرضا وأسألك قنوعا بما رزقتني ورضا بما ينزل بي وصبرا على أمرك ورضا بحكمك وحبا لك يزيدني قربا منك ومجالسة لك تجعلني أنيسا لك وتنطقني بلسان حيي وفهمني فهم من آثرك على نفسه وعلمني علم من ائتمنك على أمره وكن أنيسي قال عبد الله بن هارون الكسائي قال لي أبي إني ذاكرت بهذا بشر بن الحارث فقبض على يدي وقال لا أفارقك حتى تمليه علي فإنما هذا دعاء أنطق الله به زهيرا

بَعْضُ أَصْحَابِنَا مِنَ الْغُزَاةِ ← أبييقول: ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ هَارُونَ الْكِسَائِيُّ؛ ← أَحْمَدُ،

2664 - حدثنا أحمد نا محمد بن الفرج نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالكأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إذا خرج الرجل من منزله فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال الله تبارك وتعالى هديت ووقيت وكفيت قال فيلاقيه شيطان آخر فيقال له كيف لك برجل قد هدي ووقي وكفي إسناده ضعيف

الله تبارك وتعالى هديت ووقيت وكفيت ← بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. ← إذا خرج الرجل من منزله ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنّ النَّبِيَّ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن الفرج ← أَحْمَدُ،

2665 - حدثنا أحمد نا الحسن بن علي بن شبيب نا المسيب نا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوريقال صلاة ٌ في الحرم مئة ُ ألف صلاة قال الله عز وجل ( سُبْحانَ الذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى ) الإسراء 1 وإنما أُسْرِيَ بالنبي {صلى الله عليه وسلم} من شِعْبِ أبي طالِبٍ فالحَرَمُ كلُّه مَسْجِدٌ إسناده ضعيف

سفيان الثوريقال صلاة في الحرم مئة ألف صلاة ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← الْمُسَيَّبِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،

2666 - حدثنا أحمد نا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري نا أحمد بن إبراهيم نا يحيى بن يوسف الزمي قال حضرت عبد الله بن إدريس الأوديفقال له رجل يا أبا محمد إن قبلنا ناس يقولون القرآن مخلوق قال من اليهود قال لا قال من النصارى قال لا قال من المجوس قال لا قال فممن قال من الموحدين قال كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق ومن زعم أن الله مخلوق فقد كفر هؤلاء زنادقة ثم قرأ ابن إدريس ( بِسْمِ اللهِ الرحمن الرحيم ( 1 ) ) فقال الله مخلوق الرحمن مخلوق الرحيم مخلوق هؤلاء زنادقة

من الموحدين ← فَمِمَّنْ؟ ← لَا۔ ← مِنَ الْمَجُوسِ؟ ← لَا۔ ← مِنَ النَّصَارَى؟ ← لَا۔ ← من اليهود ← لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ! إِنَّ قَبْلَنَا نَاسٌ يَقُولُونَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← حضرت عبد الله بن إدريس الأوديف ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَحْمَدُ،