Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3062 - حدثنا أحمد نا الحربي نا داود بن رشيدقال كان يقال شر خصال الملوك الجبن عن الأعداء والقسوة على الضعفاء والبخل عند الإعطاء

الأَعْدَاءِ، وَالْقَسْوَةُ عَلَى الضُّعَفَاءِ، وَالْبُخْلُ عِنْدَ الإِعْطَاءِ. ← داود بن رشيدقال كان يقال شر خصال الملوك الجبن ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ،

3063 - حدثنا أحمد نا جعفر بن محمد المستمليقال وجدت على بعض ألواح المقابر وما عاشق الدنيا بناج من الرد ولا خارج منها بغير غليلوكم من ملك قد صغر الموت قدره وأخرج من ظل عليه ظليل

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَمْلِي؛ ← أَحْمَدُ،

3064.1 - قال نا محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيدقال بعضهم ما يفقد الحر من الصيانة أكثر من قدر الفائدة

دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

3064 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن سهلويه نا الحسن بن علي الخلالقال قال بعض الحكماء مجالسة أهل الديانة تجلو عن القلوب صدأ الذنوب ومجالسة ذوي المروءة تدل على مكارم الأخلاق ومجالسة العلماء تنتج ذكاء القلوب ومن عرف تقلب الزمان لم يركن إليه

بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مُجَالَسَةُ أَهْلِ الدِّيَانَةِ تَجْلُو ← الحسن بن علي الخلالقال ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلَوَيْهِ، ← أَحْمَدُ،

3065 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عباد نا الزيادي عن العتبيقال كان يقال السؤدد الصبر على الذل

العتبيقال كان يقال السؤدد الصبر على الذل ← الزيادي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ،

3066 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث نا المدائنيقال لما مات عمر بن عبد العزيز خرجت جارية وهي تقول ألا هلك الجود والنائل ومن كان يعتمد السائل ومن كان يطمع في ماله غني العشيرة والنائل فقال القوم جميعا صدقت والله لقد كان أفضل مما وصفت 3066 م - قال نا أحمد بن عمرو نا سعيد الجرمي قال تكلم ابن السماك يوما فأعجبه كلامه فقال ألسن تصف وقلوب تعرف وأعمال تخالف

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ،

3067 - به حدثنا أحمد نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي عن مؤرجقال قيل لزياد من المحظوظ المغبوط عندكم قال من طال عمره ورأى في عدوه ما يسره

مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَرَأَى فِي عَدُوِّهِ ما يسره. ← مؤرجقال قيل لزياد من المحظوظ المغبوط عندكم ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ، ← بِهِ

3067.1 - قال نا أحمد بن صالح نا الزياديقال لما احتضر امرئ القيس بأنقرة نظر إلى قبر فسأل عنه فقالوا قبر امرأة غريبة فقال أجارتنا إن المزار قريب وإني مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنا غريبان ها هنا وكل غريب للغريب نسيب قال وعسيب جبل كان القبر في سنده 3067 2 م - قال نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال دخل رجل على عبد الملك بن مروان من غسان فكلمه في حوائج له فقضاها فقال أتأذن لي يا أمير المؤمنين في تقبيل يدك فقال أما علمت أنها من العرب مذلة ومن العجم خدعة

الزيادي ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،

3068 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود نا الرياشيقال قيل لأعرابي من تعدون السيد فيكم قال من غلب رأيه هواه وسبق غضبه رضاه وكف عن العشيرة أذاه وقيل لأعرابي آخر من السيد فيكم فقال الذي إذا وعد وفى وإذا أوعد عفى

الَّذِي إِذَا وَعَدَ وَفَّى، وَإِذَا أَوْعَدَ عَفَى. ← الْعَشِيرَةِ أَذَاهُ. وقيل لأعرابي آخر: من السَّيِّدُ فِيكُمْ؟ ← مَنْ غَلَبَ رَأْيَهُ هَوَاهُ، وَسَبَقَ غَضَبَهُ رِضَاهُ، وَكَفَّ ← الرياشيقال قيل لأعرابي من تعدون السيد فيكم ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ،

3069 - وأنشد حاتم بن يحيىقال قال بعض الشعراء لأصبرن على يسري ومعسرتي يوما بيوم كما تحيى العصافير إن يرزق الله أقواما فقد رزقت من قبلهم في مراعيها الخنازير 3069 1 م - قال نا المبرد نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي قال قيل لبعض الأعراب ما آفة التبيان قال كثرة الاحتراز 3069 2 م - قال أنشدنا ابن قتيبة قال عبد الصمد بن الفضل الرقاشي والعباس الرقاشي البغداديين أخالد إن الري قد أجحفت بنا وضاق علينا رحبها ومعاشها وقد طمعتنا منك يوما سحابة أضاء لنا برق وكف رشاشها فلا غيمها يصحو فيؤيس طامعا ولا ماؤها يأتي فيروى عطاشها

وَأَنْشَدَ حَاتِمُ بْنُ يَحْيَى؛

3070.1 - قال أنشدنا المبرد لمسلملسانك أحلى من جنى النحل موعدا وكفك بالمعروف أضيق من قفل تمني الذي يأتيك حتى إذا انتهى إلى أمد ناولته طرف الحبل

3070 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن بنت معاوية بن عمرو نا شجاع بن الوليد نا أبي عن زياد بن أبي زياد عن أبي هريرةقال قلت يا رسول الله متى يكون الرجل فقيها أو عالما فقال من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها يبعث يوم القيامة فقيها عالماً إسناده ضعيف جدا

أبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قُلْتُ: ← زياد بن أبي زياد ← أَبِي ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَكْرِ بن بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← أَحْمَدُ،