Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3121 - حدثنا إبراهيم بن دازيل نا عبيد الله بن عمر عن حماد بن زيد قال قال لي سفيان بن عيينةيا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم ذهب بهاء العلم

لي سفيان بن عيينةيا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم ذهب بهاء العلم ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ،

3122 - حدثنا محمد بن إسحاق نا أبي عن جده عن ثور بن يزيد قال قال وهب بن منبهلما كلم الله موسى عليه السلام يوم الطور كان على موسى جبة من صوف مخللة بالعيدان محزوم وسطه بشريط ليف وهو قائم على جبل قد أسند ظهره إلى صخرة وقد غشيه من النور ما قد يحير فقال الله له يا موسى إني أقمتك مقاما لم يقمه أحد قبلك ولا يقمه أحد بعدك وقربتك مني نجياً فقال موسى عليه السلام اللهم ولم أقمتني هذا المقام قال لتواضعك فلما سمع موسى لذاذة الكلام من ربه نادى موسى عليه السلام إلهي أقريب فأناجيك أم بعيد فأناديك قال يا موسى أنا جليس من ذكرني

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِي ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

3123 - حدثنا محمد بن علي نا الهيثم بن جميل عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرةقال كان حطيط صواما قواما يختم في كل يوم وليلة ختمة ويخرج من البصرة ماشيا حافيا إلى مكة في كل سنة فوجه الحجاج في طلبه فأخذ فأتي به الحجاج فقال له إيه قال قل فإني قد عاهدت الله عز وجل لئن سئلت لأصدقن ولئن ابتليت لأصبرن ولئن عوفيت لأشكرن ولأحمدن الله على ذلك قال ما تقول في قال أنت عدو الله تقتل على الظنة قال فما قولك في أمير المؤمنين قال أنت شررة من شرره وهو أعظم جرما منك قال خذوه فقطعوا عليه العذاب ففعلوا فلم يقل حسا ولا بسا فأتوه فأخبروه فأمر بالقصب فشق ثم شد عليه وصب عليه الخل والملح وجعل يسل قصبة قصبة فلم يقل حسا ولا بسا فأتوه فأخبروه فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه قال جعفر فأنا رأيته حين أخرج فأتاه صاحب له فقال ألك حاجة فقال شربة من ماء فأتاه بماء فشرب ثم ضربت رقبته وكان ابن ثماني عشرة سنة

جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← محمد بن علي

3124 - قال وسمعت ابن قتيبة يقول سمعت دعبلايقول أدخلت على المعتصم فقال لي يا عدو الله أنت الذي تقول في بني العباس إنهم في الكتب أنهم سبعة وأمر بضرب عنقي وما كان في المجلس إلا من كان عدوا لي وأشدهم علي ابن شكلة فقام قائما فقال يا أمير المؤمنين أنا الذي قلت هذا ونميته إلى دعبل فقال له وما أردت بهذا قال لما يعلم ما بيني وبينه من العداوة فأردت أن أشيط بدمه قال فقال أطلقوه فلما كان بعد مدة قال لابن شكلة سألتك بالله أنت قلته فقلت لا والله يا أمير المؤمنين وما نظرة أنظر أبغض إلي من دعبل فقال له فما الذي أردت بهذا قال علمت أن ما له في المجلس عدو أعدى مني فنظر إلي بعين العداوة ونظرت إليه بعين الرحمة قال فجزاه خيرا أو نحو ذلك

لِي: يَا عَدُوَّ اللهِ! أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ فِي بَنِي الْعَبَّاسِ: ← دعبلايقول أدخلت على المعتصم ← ابْنُ قُتَيْبَةَ

3125 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعيقال كان أبو الأسود يكثر الركوب فقيل له يا أبا الأسود لو قعدت في منزلك كان أودع لبدنك وأروح فقال أبو الأسود صدقت ولكن الركوب أتفرج فيه وأستمع من الخير ما لا أسمعه في منزلي فأستنشق الريح فترجع إلي نفسي وألاقي إخواني ولو جلست في منزلي اغتم بي أهلي واستأنس بي الصبي واجترأت على الخادم وكلمني من أهلي من يهاب أن يكلمني

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

3126 - حدثنا محمد بن داود نا محمد بن سلامقال قالت امرأة لخالد بن صفوان إنك لجميل فقال خالد كيف تقولين هذا فوالله ما في عمود الجمال ولا رداؤه ولا برنسه فأما عمود الجمال فالطول وأما رداؤه فالبياض وأما برنسه فسواد الشعر وأنا أصلع آدم قصير ولكن قولي إنك لحلو

امْرَأَةٌ لِخَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ: إِنَّكَ لَجَمِيلٌ. ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ

3127 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا الزيادي نا الأصمعيقال تغدى مع عبد الملك بن مروان أعرابي فجعل يضرب بيده في القصعة يمنة ويسرة فقال له الخادم يا أعرابي كل مما يليك فقال الأعرابي على طعامكم هذا حمى فخجل عبد الملك وقال ليس فيه حمى فكل حيث شئت

الأَعْرَابِيُّ: على طعامكم هَذَا حِمًى؟ فَخَجَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ ← لَهُ الْخَادِمُ: يَا أَعْرَابِيُّ! كُلْ مِمَّا يَلِيكَ. ← تَغَدَّى مَعَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَعْرَابِيٌّ؛ فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ فِي الْقَصْعَةِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً، ← الْأَصْمَعِيُّ ← الزيادي ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ

3128 - حدثنا أحمد بن عبد الله البزار نا الزيادي قال سمعت الأصمعييقول قيل لأعرابي ما تشتهي قال أشتهي ضرسا طحونا ومعدة هضوماً

أَشْتَهِي ضِرْسًا طَحُونًا وَمَعِدَةً هَضُومًا. ← الأصمعييقول قيل لأعرابي ما تشتهي ← الزيادي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّارُ،

3129 - حدثنا أحمد بن محرز نا الرياشي نا الأصمعي عن جعفر بن سليمان قال قال تياذوق- طبيب الحجاج - للحجاج إن اللحم على اللحم يقتل السباع في البرية فكيف بني آدم على الفرش

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ،

3130 - حدثنا أحمد بن داود نا الرياشي عن الأصمعيقال كنت جالسا مع هارون الرشيد فأصعد إليه الأسقف وكان طبيبا عالما وقد كف بصره فجاءت جارية من جواري هارون فأخذت بيده فأجلسته بين يدي هارون وأبطأت عنه الجارية حينا فسأله عما أراد قال يا جارية خذي بيده فأخذت الجارية بيده ومشت به هنيهة ثم قال رديني - يعني إلى مولاك - فردته فقال إن جاريتك أخذت بيدي حيث صعدت وهي بكر وأخذت بيدي الساعة وهي ثيب فسأل عن ذلك فأخبر أن ابنا له افترعها - أو كما قال -

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

3131 - قال أبو العباس المبرد ومن عجيب ما قيلقول النابغة في حِصْنِ بن حُذيفة إكباراً لشأنه واستعظاماً لموته وتعجباً من ذهاب مثله فقال يقولون حصن ثم تأبى نفوسهم وكيف بحصن والجبال جنوح ولم تلفظ الموتى القبور ولم تزل نجوم السماء والأديم صحيح فعما قليل ثم جاء نعيه فظل ندي الحي وهو ينوح )

الأَدِيمُ صَحِيحُ) (فَعَمَّا قَلِيلٍ ثُمَّ جَاءَ نَعْيُهُ فَظَلَّ نَدِيَّ الْحَيِّ وَهُوَ يَنُوحُ)

3132 - قال أبو العباس المبرد وهلكأخ لبعض الأعراب فأظهر له الشماتة بعض بني عمه فأنشأ الأعرابي يقول ولقد أقول لذي الشماتة إذ رأى فجعي ومن يذق الفجيعة يجزع اشمت فقد قرع الحوادث مروءتي وافرخ بمروءتك التي لم تقرع إن تبقى تفجع بالأحبة كلهم أو تردك الأحداث إن لم تفجع

هلكأخ لبعض الأعراب فأظهر له الشماتة بعض بني عمه فأنشأ الأعرابي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ؛