Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1074 - حدثنا أحمد نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص رحمه اللهثلاثة من قريش أحسن قريش أخلاقاً وأصبحها وجوها وأشدها حياء إن حدثوا لم يكذبوا وإن حدثتهم بحق أو بباطل لم يكذبوك أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم إسناده ضعيف جداً

ابن أبي سبرة ← الْوَاقِدِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ،

1075 - حدثنا أحمد نا سليمان بن الحسن الحنفي نا أبي عن عبد الله بن داود الخريبي عن الربيع بن أنسقال نظرنا في صحابة الأنبياء فما وجدنا نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ← أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَنَفِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1076 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المروزي نا علي بن عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرينأن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما كان يوم بدر مع المشركين فلما أسلم قال لأبيه لقد أهدفت لي يوم بدر فصرفت عنك ولم أقتلك فقال أبو بكر رضي الله عنه لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1077 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة بتفسير هذا الحديثفقال قوله أهدفت لي معناه أشرفت لي يقال أهدف فلان واستهدف للشيء إذا أربأ له ومنه قيل للبناء المرتفع هدف و أرى هدف الرامي منه لأنه شيء ارتفع للرامي حتى يراه وأن عبد الرحمن كره أن يقاتل أباه وانصرف عنه هيبة له وقول أبي بكر رضي الله عنه لكني لو أهدفت لي لم أصرف وجهي عنك وهذا من أكبر فضائله لأنه كان لا تأخذه في الله لومة لائم لما جعل الله عز وجل في قلبه من حلاوة الإيمان وبهذا وصف الله عز وجل أصحاب محمد {صلى الله عليه وسلم} فقال ( لاَّ تَجِدُ قَوماً يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الأَخِرِ ) المجادلة 22 وقال {صلى الله عليه وسلم} ما أحد عرضت عليه الإسلام ( أو الإيمان ) أو النبوة إلا كانت له كبوة غير أبي بكر رضي الله عنه فإنه لم يتلعثم والكبوة أن يقف ساعة حتى ينظر في أمره وأبو بكر رضي الله عنه لما قال له النبي {صلى الله عليه وسلم} إني نبي قال له صدقت مجاوبة لقوله ولم يقف ساعة واحدة وهو قوله لم يتلعثم أي لم يقف

عبد الله بن مسلم بن قتيبة بتفسير هذا الحديثف ← أَحْمَدُ،

1078 - حدثنا أحمد نا محمد بن سليمان الواسطي نا عبيد الله بن موسى العبسي نا إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن السلميقال ما رأيت قرشيا قط أقرأ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلى بنا الفجر فقرأ بسورة وترك آية فلما ركع ورفع رأسه من السجدتين ابتدأ بالآية التي تركها ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قرأ سورة أخرى

عَبْدِ الْأَعْلَى التَّغْلِبِيِّ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْواسِطِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1079 - حدثنا أحمد نا إسحاق بن الحسن الحربي عن علي بن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن شمرقال كانت سودة بنت عمار تبكي عليا رضي الله عنه وقالت صلى الإله على جسم تضمنه قبر فأصبح فيه الجود مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلاً فصار بالحق والإيمان مقرونا

عمرو بن شمرقال كانت سودة بنت عمار تبكي عليا ← عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

1080 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا داود بن رشيد قل سمعت سلم الحاجبيقول هاجت ريح سوداء في أيام المهدي فاسودت الدنيا وخفنا أن تكون الساعة فطلبت المهدي في الإيوان فلم أجده وسمعت حركة في بعض البيوت فإذا هو ساجد على التراب وهو يقول اللهم لا تشمت بنا أعداءنا من الأمم ولا تفجع بنا نبينا {صلى الله عليه وسلم} اللهم وإن كنت أخذت العامة بذنبي فهذه ناصيتي بيدك قال فما تم كلامه حتى انجلت عنا من ساعته

خِفْنَا أَنْ تَكُونَ السَّاعَةَ، فَطَلَبْتُ الْمَهْدِيَّ فِي الْإِيوَانِ فَلَمْ أَجِدْهُ، ← سلم الحاجبيقول هاجت ريح سوداء في أيام المهدي فاسودت الدنيا ← دَاوُدُ بن رشيد؛ قل: ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

1081 - حدثنا أحمد نا زكريا بن يحيى الناقد نا فضيل بن عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن يمانيقول كان سفيان الثوري رحمه الله إذا جلسنا معه كأنه على مقلاة من خوف الله تبارك وتعالى فإنما نسمعه يذكر الموت الموت النار النار فقيل له يوماً في ذلك فقال بلغني عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال في قول الله عز وجل ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذآ أُجِبْتُمْ قَالُوا لاَ عِلْمَ لَنَآ إنَّكَ عَلَّمُ الغُيُوبِ ( 109 ) ) المائدة 109 فتدخلهم دهشة من أهوال يوم القيامة لأن الموت والبعث والقيامة لها زلازل شداد وأهوال لا يسلم نبي ولا ولي من تلك الشدة ومنها كان النبي {صلى الله عليه وسلم} يتعوذ بالله من عذاب القبر وكان خائفاً وجلاً مغموماً محزوناً في الدنيا ومن ذلك أن الأنبياء صلى الله عليهم أجمعين يوم القيامة يقولون يا رب نفسي نفسي ويقول نبينا {صلى الله عليه وسلم} أمّتي أمّتي والله تبارك وتعالى يقول ( وَإِن مِنكُم إلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِياً ( 71 ) ) مريم 71 وعمر رضي الله عنه يقول عند موته لو كان لي طلاع الأرض ذهباً لافتديت به من هول المطلع وأبو بكر الصديق رضي الله عنه يجبذ لسانه ويبكي ويقول هذا الذي أوردني الموارد فإذا كان الأنبياء صلوات الله عليهم والصحابة رضي الله عنهم خائفين من هول ذلك اليوم فكيف بنا الذي قد أتعبنا الحفظة من كثرة ذنوبنا إسناده ضعيف جداً

فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ، ← أَحْمَدُ،

1083 - حدثنا أحمد نا الحربي نا علي نا عبد الرزاق نا محمد بن ثورقال كان سفيان الثوري يمر بنا في المسجد الحرام ونحن جلوس فيقول لنا ما يجلسكم قلنا فما نصنع فقال قوموا واطلبوا من فضل الله عز وجل وتسلحوا ( يعني للعمل ) ولا تكونوا كلا ولا عيالاً على المسلمين إسناده صحيح

لَنَا: مَا يُجْلِسُكُمْ؟ قُلْنَا: فَمَا نَصْنَعُ؟ ← كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَمُرُّ بِنَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَنَحْنُ جُلُوسٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَلِيٍّ، ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1083 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المخرمي نا ابن خبيق عن عطاء الخفافقال كنت بمكة مع الثوري رحمه الله في المسجد الحرام فقال ويحك يا عطاء نحن جلوس والنهار يعمل عمله قلت إنا في خير ننظر إلى البيت وإلى الطائفين فقال هو كما تقول ولكن هذا خير نتلذذ به قم حتى نعمل عملا يعمل في اللحم والأعضاء فإنه بلغني ان المؤمن في الموقف يرى منزله في الجنة وما أعد الله عز وجل له فيها من النعيم وما يصير إليه فيتمنى أنه لم يخلق لطول ذلك اليوم وشدته وكربه

فِي خَيْرٍ، نَنَظْرُ إلى الْبَيْتِ وَإِلَى الطَّائِفِينَ. ← وَيْحَكَ يَا عَطَاءُ! نَحْنُ جُلُوسٌ وَالنَّهَارُ يَعْمَلُ عَمَلَهُ. قُلْتُ: ← عطاء الخفافقال كنت بمكة مع الثوري في المسجد الحرام ← ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَخْرَمِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1084 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محرز الهروي نا حسين بن حسن عن ابن المبارك عن موسى بن عُلَيّ بن رباح اللخمي قال سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهقال أربع خلال إذا أعطيتهن فلا يضرك ما عُدِل به عنك في الدنيا حسن خليقة وعفاف في طعمة وصدق حديث وحفظ أمانة إسناده حسن

أَبِي ← موسى بن علي بن رباحٍ اللخمي، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1085 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي عن وكيع عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيبقال قال صعصعة بن صوحان لابن أخيه إذا لقيت المؤمن فخالطه وإذا لقيت الفاجر فخالِقه ودينك فلا تكِله إلى أحد

ميمون بن أبي شبيبقال ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، ← أَحْمَدُ،