Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1110 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش عن ابن عيينة قال قال سعد بن أبي وقاصلابنه يا بني إذا طلبت شيئاً فاطلبه بالقناعة فإن لم يكن لك قناعة فليس يغنيك مال إسناده منقطع

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

1111 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المروزي نا الحماني عن محمد بن عبد الله بن واصل عن أبيهقال جاء رجل إلى شريح يستقرض منه دراهم فقال له شريح حاجتك عندنا فأت منزلك فإنها ستأتيك إني أكره أن يلحقك ذلها

أبيهقال جاء رجل إلى شريح يستقرض منه دراهم ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاصِلٍ، ← الحماني ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1112 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن عبد الرحمن المحاربي عن الأعمش عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهليس من عبد إلا وبينه وبين رزقه حجاب فإن اقتصد أتاه رزقه وإن اقتحم هتك الحجاب ولم يزد في رزقه إسناده ضعيف

مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الرَّحْمٰنِ الْمُحَارِبِیُّ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

1113 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي عن أبيه عن جده قال قال وهب بن منبهإن أحسن الناس عيشا من حسن عيش الناس في عيشه

وهب بن منبهإن أحسن الناس عيشا من حسن عيش الناس في عيشه ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ،

1114 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي عن الأصمعيقال قيل لبزرجمهر الحكيم هل يستطيع أحد ان يفعل المعروف من غير أن يرزأ شيئا قال نعم من أحببت له الخير وبذلت له الود فقد أصاب من معروفك

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ،

1115 - حدثنا أحمد نا إسحاق بن ميمون نا مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفرقال دخل مالك بن دينار على بلال بن أبي بردة فقال له يا أبا يحيى ادع الله لي فقال له ما ينفعك دعائي لك وعلى بابك أكثر من مئتين يدعون عليك

لَهُ: يَا أَبَا يَحْيَى! ادْعُ اللهَ لِي. ← دَخَلَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَلَى بلال بن أَبِي بُرْدَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَيْمُونٍ، ← أَحْمَدُ،

1116 - حدثنا أحمد نا الحسين بن فهم نا محمد بن سلام الجمحيقال قال بعض الحكماء ثلاثة أشياء تميت القلب مجالسة الأنذال ومجالسة الأغنياء ومجالسة النساء

بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: ثَلاثَةُ أَشْيَاءَ تُمِيتُ الْقَلْبَ: مُجَالَسَةُ الأَنْذَالِ، وَمُجَالَسَةُ الأَغْنِيَاءِ، وَمُجَالَسَةُ النِّسَاءِ. ← محمد بن سلام الجمحيقال ← الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ ← أَحْمَدُ،

1117 - حدثنا أحمد نا جعفر بن محمد الصائغ نا أحمد بن عبد الملك نا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء عن ابن عباسقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كفارة الذنب الندامة إسناده ضعيف

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَحْمَدُ،

1118 - حدثنا أحمد نا الحسن بن حبيب الكرماني نا سعيد بن أبي الربيع السمان نا عنبسة بن سعيد نا حماد مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقععن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم إسناده ضعيف جدا

واثلة بن الأسقععن النبي أنه ← جناح مولى الوليد ← حَمَّادٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، ← عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← سعيد بن أبي الربيع السمان ← الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ الْكِرْمَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1119 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبهأن الله تبارك وتعالى قال لشعيا قم في قومك أوح على لسانك فلما قام شعيا أنطق الله عز وجل على لسانه بالوحي فقال يا سماء استمعي ويا أرض أنصتي فاستمعت السماء وأنصتت الأرض فقال إن الله تبارك وتعالى يقول لكم إني استقبلت بني إسرائيل بالكرامة وهم كالغنم الضائعة لا راعي لها فآويت شاذتها وجمعت ضالتها وجبرت كسيرها وداويت مريضها وأسمنت مهزولها فبطرت فتناطحت فقتل بعضها بعضاً حتى لم يبق منهاعظم صحيح إن الحمار ربما يذكر آريَّهُ الذي شبع عليه فيراجعه وإن الثور ربما يذكر مرجه الذي سمن فيه فينتابه وإن البعير ربما يذكر وطنه الذي نتج فيه فينزع إليه وإن هؤلاء القوم لا يذكرون من أين جاءهم الخير وهم أهل الألباب والعقول ليسوا بإبل ولا بقر ولا حمير وإني ضارب لهم مثلا فاسمعوه قل لهم كيف ترون في أرض كانت زمانا من زمانها خربة مواتا لا زرع فيها ولا حرث وكان لها رب قوي حليم فأقبل عليها بالعمارة فأحاط عليها سياجاً وشيد فيها قصورا وأنبط فيها نهرا وصنف فيها غراسا من الزيتون والرمان والنخيل والأعناب وألوان الثمار وولى ذلك ذا رأي وهمة حفيظا قويا أمينا فلما جاء إبان ثمرها أثمرت خرنوبا ما كنتم قائلين له ومشيرين عليه قالوا كنا نقول له بئست الأرض أرضك ونشير عليه أن يقلع سياجها ويهدم قصرها ويدفن نهرها ويحرق غرسها حتى تعود خربة مواتا لا عمران فيها فقال الله تبارك وتعالى قل لهم إن السياج ذمَّتي وإنَّ القصر شريعتي وإن النهر كتابي والقيم نبيي وإن الغرس مثل لهم والخرنوب أعمالهم الخبيثة وإني قد قضيت عليهم قضاءهم على أنفسهم يتقربون إلي بذبح البقر والغنم وليس ينالني حرمتها عليهم ويزوقون لي المساجد وليس بي إلى تزويقها حاجة وإنما أمرت برفعها لأذكر فيها وأسبح ويقولون لو كان يقدر على أن يجمع ألفتنا لجمعها ولو كان يقدر على أن يفقه قلوبنا لفقهها فاعمد إلىعودين يابسين فاكتب فيهما كتابا إن الله يأمركما أن تعودا عودا واحداً قال فقال لهما ذلك فاختلطا فصارا عودا واحداً وصار الكتاب في طرفي العود الواحد كتاباً واحداً يا معشر بني إسرائيل إن الله عز وجل يقول لكم إني قدرت على أن أفقه العيدان اليابسة وعلى أن أؤلف بينها فكيف لا أقدر على أن أجمع ألفتكم إن شئت أم كيف لا أقدر على أن أفقه قلوبكم ويقولون صمنا فلم يرفع صيامنا وصلَّينا فلم تنور صلاتنا وزكينا فلم تزك زكاتنا ودعونا الله فلم يستجب لنا فقال الله تعالى سلهم لم ذلك وما الذي منعني أن أجيبهم ألست أسمع السامعين وأبصر الناظرين وأقرب المجيبين وأرحم الراحمين ألأن خزائني فنيت ويداي مبسوطتان بالخير أنفق كيف أشاء أم لأن ذات يدي قلت كيف ومفاتيح الخير بيدي لا يفتحها ولا يغلقها غيري أم لأن رحمتي ضاقت كيف ورحمتي وسعت كل شيء وإنما يتراحم المتراحمون ببعضها أم لأن البخل يعتريني كيف وأنا النفاح بالخيرات أجود من أعطى وأكرم من سئل ولكن كيف أرفع صيامهم وهم يلبسونه بقول الزور ويتقوون عليه بطعمة الحرام أم كيف أنور صلاتهم وقلوبهم صاغية إلى من يحادُّني أم كيف استجيب دعاءهم وإنما هو قول بألسنتهم والعمل من ذلك بعيد أم كيف تزكوا صدقاتهم وهي من أموال غيرهم وإنما أجزي عليها المغتصَبِين وإن من علامة ِ رضاي رضا المساكين إسناده واه جداً

وهب بن منبهأن الله تبارك وتعالى ← أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ،

1120 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن إسحاق الثقفيقال قال بعض الحكماء عجبت ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على فناء عمره وعجبت ممن الدُّنيا مُوَلِّيَة عنه والآخرة مقبلة إليه فيشتغل بالمدبرة ويعرض عن المقبلة

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

1121 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب نا الحسن بن الصباح عن الوليد بن شجاع عن هشام بن إسماعيلقال كان ملك من الملوك لا يأخذ أحدا من أهل الإيمان بالله إلا أمر بصلبه فأتى برجل من أهل الإيمان بالله فأمر بصلبه فقيل له أوص فقال بأي شيء أوصي أدخلت في الدنيا ولم أستأمر وعشت فيها جاهلا وأخرجت وأنا كاره وكانوا في ذلك الزمان لا يقتل أحدهم إلا ومعه كيس فيه شيء من ذهب أو فضة فلما قُتل ابتدروا ذلك الكيس وهم يرون أن فيه ذهباً أو فضة فأصابوا كتابا فيه ثلاث كلمات إذا كان القدر حقاً فالحرص باطل وإذا كان الغدر في الناس طباعاً فالثقة بكل أحد عجز وإذا كان الموت لكل أحد رصداً فالطمأنينة إلى الدنيا حمق

هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،