The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

310- وأخبرنا أحمد بن قاسم، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، قال: قال لي أبي: يا بني كتبت؟ قلت: نعم. قال: عارضت؟ قلت: لا. قال: لم تكتب2.

لَمْ تَكْتُبْ. ← عَارَضْت قُلْتُ لاَ ← لي أبي: يا بني كتبت؟ قلت: نعم. ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← وأخبرنا أحمد بن قاسم،

311- وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الملك بن بحر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير،قال: الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي3.

أَبَانُ الْعَطَّارُ ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

312- وأخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الحوطي: وحدثنا أحمد بن سعيد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا سليمان بن سليم الحمصي, قالا: حدثنا بقية، عن الأوزاعي،قال: مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي1. - وذكر الحسن بن علي الحلواني في كتاب "المعرفة" قال: سمعت عبد الرزاق، يقول: سمعت معمرًا يقول: لو عورض الكتاب مائة مرة ما كاد يسلم من أن يكون فيه سقط, أو قال: خطأ.

مَعْمَرًا، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ فِي كِتَابِ الْمَعْرِفَةِ ← «مَثَلُ الَّذِي يَكْتُبُ وَلَا يُعَارِضُ مَثَلُ الَّذِي يَدْخُلُ الْخَلَاءَ وَلَا يَسْتَنْجِي» ← الْأَوْزَاعِيُّ،قَ ← بَقِيَّةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحِمْصِيُّ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، ← الْحَوْطِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

313- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ, قال: حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا شريك، عن جابر، عن عامر -يعني: الشعبي- قال: لا بأس بإقامة اللحن في الحديث2.

«لَا بَأْسَ بِإِقَامَةِ اللَّحْنِ فِي الْحَدِيثِ» ← عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

314- أخبرنا خلف بن القاسم، قال: أخبرنا أبو الميمون البجلي بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا الوليد بن عتبة, قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي،يقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا1.

الأوزاعي،يقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا1. ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ بِدِمَشْقَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

315- وأخبرنا محمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعييقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا.

الأوزاعييقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا. ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

316- وأخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا ابن نمير، عن شريك، عن جابر،قال: سأل عامرًا يعني: الشعبي, وأبا جعفر يعني: محمد بن علي، والقاسم يعني: ابن محمد، وعطاء يعني: ابن رباح, عن الرجل يحدث بالحديث فيلحن أأحدث به كما سمعت أم أعربه؟ قالوا: لا بل أعربه2.

لَا بَلْ أَعْرِبْهُ ← أَمْ أُعْرِبُهُ؟ ← بِالْحَدِيثِ فَيَلْحَنُ أَأُحَدِّثُ بِهِ كَمَا ← الرَجُلِ ← عطاء يعني: ابن رباح, ← القاسم، يعني ابن مُحَمد ← أَبَا جَعْفَرٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، ← سأل عامرًا يعني: الشعبي, ← جابر، ق ← شَرِيکٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

317- وأخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الدمشقي، قال: حدثنا أبو زرعة, قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعييقول: لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث3.

الأوزاعييقول: لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث3. ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو زُرْعَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ،

318- حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت معاوية بن صالح، يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال: سمعت واثلة بن الأسقع،يقول: حسبكم إذا جئناكم بالحديث على معناه4.

واثلة بن الأسقع،يقول: حسبكم إذا جئناكم بالحديث على معناه4. ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

319- قال: وسمعت معاوية بن صالح، يحدث عن ربيعة بن يزيد، أن أبا الدرداءكان إذا حدث عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم فرغ منه، قال: اللهم إن لم يكن هذا فكشكله1.

اللهم إن لم يكن هذا فكشكله1. ← رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم فرغ منه، ← ربيعة بن يزيد، أن أبا الدرداءكان إذا حدث ← وَسَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ،

320- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي الدرداء... فذكر مثله سواء.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← مَعْنٌ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

321- قال: وحدثنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين،قال: كان أنس بن مالك إذا حدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثًا ففرغ منه، قال: أو كما قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم2.

أَوْ كَمَا ← رَسُولِ اللهِ حَدِيثًا فَفَرَغَ مِنْهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،قَالَ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، إِذَا حَدَّثَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← وَحَدَّثَنَا أَبِي