The Book of Archeology by Muhammad ibn al-Hassan - T. Khaled Al-Awwad - Dar Al-Nawader

541 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن الشعبيقال: إذا آلى الرجل من امرأته ثم طلقها فهما كفرسي رهان, إن جاوزت الأربعة الأشهر وهي في شيء من عدتها وقعت تطليقة الإيلاء مع التطليقة التي طلق, وإن انقضت العدة قبل أن يجيء وقت الأربعة الأشهر سقط الإيلاء. #479# قال محمد: فقلت لأبي حنيفة: بأي القولين تأخذ؟ قال: بقول عامر الشعبي. قال محمد: وبه نأخذ.

الشَّعْبيِّق ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

542 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا ظاهر الرجل من أربعة نسوة فعليه أربع كفارات. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← إبراهيمقال: إذا ظاهر الرجل من أربعة نسوة فعليه أربع كفارات. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

543 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يقول لامرأته: أنت علي كظهر أمي, أنت علي كظهر أمي, يريد التغليظ, أن عليه كفارتين, قال: وكذلك اليمينان, فإذا أراد الأولى فهي واحدة. #480# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إبراهيمفي الرجل ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

544 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يظاهر من امرأته ثم يطلقها ثم ينكحها بعدما تنقضي العدة، قال: الظهار كما هو، لا يقربها حتى يكفر. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← الظهار كما هو، لا يقربها حتى يكفر. ← إبراهيمفي الرجل يظاهر من امرأته ثم يطلقها ثم ينكحها بعدما تنقضي العدة، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

545 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا ظاهر الرجل من امرأته لم يقربها حتى يعتق رقبة, فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين, فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا, فإن لم يجد فلا يقربها حتى يكفر بعض هذه الكفارات. #481# قال محمد: وبه نأخذ, ولا يدخل في ذلك الإيلاء وإن طال, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

546 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يظاهر من امرأته ثم يقربها قبل أن يكفر قال: قد أساء ولا يعد. قال محمد: وبه نأخذ, لا يعودن حتى يكفر, ولا تجب عليه إلا كفارة واحدة وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

قد أساء ولا يعد. ← إبراهيمفي الرجل يظاهر من امرأته ثم يقربها قبل أن يكفر ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

547 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: لا يقع الظهار إذا ظاهر الرجل من امرأته إلا بذات محرم. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← إبراهيمقال: لا يقع الظهار إذا ظاهر الرجل من امرأته إلا بذات محرم. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

548 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, في الرجل يظاهر من امرأته ثم يجامعها بالليل وهو يصوم قال: يستقبل الصوم. قال محمد: وبه نأخذ, لأن الله تعالى يقول: {فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا} , فإذا مسها وهو يصوم فسد صومه, واستقبل شهرين متتابعين, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

محمد: وبه نأخذ, لأن الله تعالى ← يَسْتَقْبِلُ الصَّوْمَ. ← إبراهيم, في الرجل يظاهر من امرأته ثم يجامعها بالليل وهو يصوم ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

549 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي رجل قال لامرأته: إن قربتك فأنت علي كظهر أمي. قال: إن تركها أربعة أشهر بانت بالإيلاء, وإن وقع عليها في الأربعة الأشهر وقعت عليه كفارة الظهار. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

لاِمْرَأَتِهِ ← إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

550 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم,أن الظهار يقع على الأمة إذا ظاهر منها زوجها. #483# قال محمد: يقع عليها الظهار إذا ظاهر منها زوجها, ولا يقع عليها الظهار إذا ظاهر منها مولاها؛ لأن الله تعالى يقول: {الذين يظاهرون منكم من نسائهم} , فليست الأمة بزوجة يقع عليها الظهار, وهو قول أبي حنيفة, وسعيد بن المسيب, ومجاهد, وعامر الشعبي رحمهم الله تعالى.

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

551 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن الهيثم, عن عامر الشعبي, عن عبيدة السلماني, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال: على أهل الورق من الدية عشرة آلاف درهم, وعلى أهل الذهب ألف دينار, وعلى أهل البقر مئتا بقرة, وعلى أهل الإبل مئة من الإبل, وعلى أهل الغنم ألفا شاة, وعلى أهل الحلل مئتا حلة. #484# قال محمد: وبهذا كله نأخذ, وكان أبو حنيفة يأخذ من ذلك الإبل, والدراهم, والدنانير.

عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنهُق ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← الْهَيْثَمُ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

552 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: في اللسان إذا قطع منه شيء فامتنع من الكلام, أو قطع من أصله ففيه الدية. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ